واحدتها عَبقريّة. والعَبْقَرِيّ : الديباج. وعَباقِر : ماء لبني فزارة. والعَبْقَرِيّ والعَباقري ضرب من البسط. وعَبْقَر قرية باليمن تُوَشَّى فيها الثياب والبسط ، فثيابها أَجود الثياب فصارت مثلاً لكل منسوب إلى شيء رفيع. وعَبْقَريُ القومِ : سيدُهم. والعَبْقَريّ : الشديد ، والعَبْقَرِيُ : السيد من الرجال ، وهو الفاخر من الحيوان والجوهر. والعَبْقَرُ والعَبْقَرَةُ من النساء : المرأَة التارّة الجميلة. وعَبْقَر : من أَسماء النساء. والعَبْقَرِيّ : البساطُ المُنَقّش. والعَبْقَرَةُ : تَلأْلُؤُ السراب. وعَبْقَرَ السرابُ : تَلأْلأَ. والعَبَوْقَرة : اسم موضع : هو جبل في طريق المدينة من السَّيالة قبل مَللٍ بِميلين. والعَبْقَرِيّ : الكذب البحت. والعَبْقَرُ : أَول ما ينبت من أُصول القصب ونحوه ، وهو غضٌّ رَخْصٌ قبل أَن يظهر من الأَرض ، الواحدة عَبْقَرة.

عبقس : عَبْقَسٌ : من أَسماء الداهية. والعَبَنْقَسُ : السَّيِّئُ الخُلُق. والعَبَنْقَس : الناعم الطويل من الرجال. والعَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمه أَعجميتان.

عبقص : العَبْقَصُ والعُبْقُوصُ : دُوَيْبَّة.

عبقل : العَباقِيلُ : بقايا المرضِ والحُبِّ.

عبك : العَبْكُ : خَلْطُكَ الشيء. عَبَكَ الشيءَ بالشيء يَعْبُكُهُ عَبْكاً : لَبَكه. وعَبَكه به أَيضاً : خَلَطه. والعَبَكة : القطعة من الشيء. والعَبَكة : هي الحبة من السويق. ورجل عَبَكةٌ أَي بغيض هِلْبَاجة.

عبل : العَبْلُ : الضَّخْم من كل شيء. والأُنثى عَبْلة ، وجمعها عِبالٌ. وقد عَبُلَ ، عَبالةً ، فهو أَعْبَلُ : غَلُظ وابْيَضَّ ، وأَصله في الذراعين ، وجارية عَبْلة ، والجمع عَبْلاتٌ لأَنها نَعْتٌ. ورَجُل عَبْلُ الذِّراعين أَي ضَخْمُهما. وفَرَسٌ عَبْلُ الشَّوَى أَي غليظ القوائم. وامرأَة عَبْلة أَي تامَّة الخَلْق ، والجمع عَبْلاتٌ وعِبالٌ مثل ضَخْماتٍ وضِخام. والأَعْبَل والعَبْلاء حجارة بِيضٌ. وجمع الأَعْبَل أَعْبِلةٌ على غير الواحد. والعَبْلاء : الطَّريدة في سَواء الأَرض حِجارتها بِيضٌ كأَنها حجارة القدَّاح. وجَبَلٌ أَعْبَل ، وصخرة عَبْلاء : بيضاء صُلْبة ، وقيل : العَبْلاء الصخرة من غير أَن تُخَصّ بصفة. ولا يكون الأَعْبَل والعَبْلاء إلَّا أَبيَضين. وغُلامٌ عابِلٌ : سَمين ، وجمعه عُبَّل. وامرأَة عَبُول : ثَكُولٌ ، وجمعها عُبُل. والعَبَل ، بالتحريك : الهَدَبُ وهو كل ورق مفتول غير مُنْبَسط كوَرق الأَرْطى والأَثْل والطَّرْفاء وأَشباه ذلك. وأَعْبَلَ الأَرْطى إِذا غَلُظَ هَدَبُه في القيظ ، وقيل : العَبَل الوَرق الدقيق ، وقيل : العَبَل مثل الوَرق وليس بوَرق ، والعَبَل : الوَرق الساقط والطالعُ ، ضِدٌّ ، وقد أَعْبَل فيهما. وغير واحد من العرب يقول غَضاً مُعْبِلٌ وأَرْطى مُعْبِلٌ إذا طَلَع ورَقُه. وأَعبَل الشجرُ إِذا خرج ثمره. وأَلقى عليه عَبالَّته بالتشديد ، أَي ثِقْله ، والتخفيف فيها لغة. لم تُعْبَل لم يَسْقُط ورقُها ؛ والسَّرْو والنَّخْل لا يُعْبَلان ، وكل شجر نبت ورقه شتاء وصيفاً فهو لا يُعْبَل. والمِعْبلة : نَصْلٌ طويل عريض ، والجمع مَعابل. من النِّصال المِعْبَلة وهو أَن يُعَرَّض النَّصْل ويُطَوَّل ؛ وهي حديدة مُصَفَّحة لا عَيرَ لها. وعَبَلَ السَّهْمَ : جعل فيه مِعْبَلةً. والعَبُولُ : المَنِيَّة. وعَبَلَتْه عَبول : كقولهم غالَتْه غُولٌ. ويقال للرجل إذا مات : عَبَلَتْه عَبُول ؛ وأَصل العَبْل القطعُ المستأْصِل. وما عَبَلَك أَي ما شَغَلَكَ وحَبَسَك. والعَبَالُ : الجَبَلِيُّ من الوَرْدِ وهو يَغْلُظ ويَعْظُم حتى تُقْطَع منه العِصيُّ. وبَنو عَبِيل : قبيلةٌ قد انقرضوا. وعَبْلةُ : اسم. والعَبْلاء مَعْدِن الصُّفْر في بلاد قيس. والعَبْلاء : موضع. وعَوْبَل : اسم. ويقال : عَبَلْتُه إذا رَدَدْته. والمَعْبول : المردود.