عبم : العَبَامُ والعَباماءُ : الغليظُ الخِلْقةِ في حُمْقٍ ، وقيل : هو العَيِيُّ الأَحْمَقُ ؛ وقد عَبُمَ يَعْبُم عَبامَةً. ويقال للرجل العظيم الجسمِ : عِبَمٌ وهُدَبِدٌ. والعُبُمُ : جماعةُ عَبامٍ ، وهو الذي لا عقلَ له ولا أَدبَ ولا شجاعةَ ولا رأْسَ مال ، وهو عِبَمٌ وعَبامَاءُ. والعَبامُ : الفَدْمُ العَيِيُّ الثقيل. والعَبامُ : الماءُ الكثير الغليظُ.

عبن : جمل عَبَنٌ وعَبَنَّى وعَبَنَّاةٌ : ضخم الجسم عظيم ، وناقة عَبَنَّةٌ وعَبَنَّاة ، والجمع عَبَنَّياتٌ. وأَعْبنَ الرجلُ : اتخذ جملاً عَبَنَّى ، وهو القَويُّ. والعُبْنةُ : قوّة الجمل والناقة. والعُبُنُ من الناس : السِّمان المِلاح. ورجل عَبَنَّى : عظيم. والعُبْنُ من الدواب : القَويّاتُ على السير ، الواحد عَبَنَّى. والعَبْنُ : الغِلَظُ في الجسم والخُشونة ، ورجل عَبَنُ الخَلْق.

عبنق : عُقاب عَقَنْباة وعَبَنْقاة وقَعَنْباةٌ وبَعَنْقاة : حديدةُ المخالب ، وقيل هي السريعة الخطف المُنْكَرة. واعْبَنقى وابْعَنْقى إذا ساء خلقه.

عبنك : رجل عَبَنَّك : صُلْب شديد. وجَمل عَبَنَّكٌ.

عبهر : العَبْهَرُ : الممتلئ شدّةً وغِلَظاً. ورجل عَبْهَرٌ : ممتلئ الجسم. وامرأَة عَبْهَرٌ وعَبْهَرَة. وقَوْس عَبْهَر : ممتلئة العَجْس. والعَبْهَرَةُ : الرقيقةُ البشرة الناصعةُ البياض ، وقيل : هي التي جمعت الحُسْنَ والجسم والخُلُق. والعَبْهرة : الحسنة الخَلْق. والعَبْهر والعُباهِر : العظيم ، من الرجال. والعَبْهر : الياسمينُ. والعَبْهَر : النَّرْجِسُ. والعَبْهَر بالفارسية : بُسْتان أَفْرُوز.

عبهل : العَبَاهِلة هم الذين أُقِرُّوا على مُلْكهِم لا يزَالون عنه ، وكذلك كلُّ شيء أَهْمَلْته فكانُ مُهْمَلاً لا يُمْنَع مما يريد ولا يُضْرَب على يديه ، فهو مُعَبْهَل ، وقد عَبْهَلْته. وعَبَاهِلَةُ اليَمَن ملوكُهم الذين أُقِرُّوا على مُلْكهم. والمُتَعَبْهِل : الممتنع الذي لا يُمْنَع. وعَبْهَل الإِبلَ : أَهملها. والمُعَبْهَل والمُعَزْهَل المُهْمَل. وعَبْهَلْت الإِبلَ إِذا تركتها تَرِدُ متى شاءت. وواحد العَبَاهِلة عَبْهَل ، والتاء لتأكيد الجمع ، ويجوز أَن يكون الأَصل. عَباهِيل جمع عُبْهُول أَو عِبْهال ، فحذفت الياء وعُوِّض منها الهاء. والعَبَاهِلة : المُطْلَقون. ومَلِكٌ مُعَبْهَل : لا يُرَدُّ أَمرُه في شيء.

عبا : عَبَا المَتاعَ عَبْوا وعَبَّاه : هَيَّأَه. والعَبايةُ ضَرْبٌ من الأَكْسِيَة واسِعٌ. والجمع عَباءٌ ، وأَعْبِيَةٌ. وقيل : العَباءُ بالمدِّ الثَّقِيلُ الأَحْمَقُ. والعَبُ : ضَوْءٌ الشمسِ وحُسْنُها. يقال : ما أَحسَنَ عَبَها ، وأَصْلُه العَبْوُ فنُقِصَ. ويقال : امرأَةٌ عابِيَةٌ أَي ناظِمَة تَنْظِمُ القلائد. والعَباةُ من السُّطَّاحِ الذي يَنْفَرِشُ على الأَرض.

عتب : العَتَبَةُ : أُسْكُفَّةُ البابِ التي تُوطأ ؛ وقيل : العَتَبَةُ العُلْيا. والعَتَبُ : الدَّرَج. وعَتَبُ الدَّرَجِ : مَراقِيها إذا كانت من خَشَب ؛ وكلُّ مِرْقاةٍ منها عَتَبةٌ. وعَتَبُ الجبالِ والحُزون : مَراقِيها. عَتَّبَ لي عَتَبَةً في هذا الموضع إذا أَردت أَن تَرْقى به إلى موضع تَصْعَدُ فيه. والعَتَبَانُ : عَرَجُ الرِّجْل. وعَتَبَ الفحلُ يَعْتِبُ ويَعْتُبُ عَتْباً وعَتَباناً وتَعْتاباً : ظَلَعَ أَو عُقِلَ أَو عُقِرَ ، فمشى على ثلاثِ قوائمَ. وعَتَبُ العُودِ : ما عليه أَطراف الأَوْتَار من مُقَدَّمِه. العَتَبُ : الدَّسْتاناتُ. وقيل : العَتَبُ : العِيدانُ المعروضة على وجْه العُودِ ، منها تمدُّ الأَوتار إلى طرف العُودِ. وعَتَبَ البرقُ عَتَبَاناً : بَرَقَ بَرْقاً وِلاءً. وأُعْتِبَ العظمُ : أُعْنِتَ بعدَ الجَبْرِ ، وهو التَّعْتابُ. والعَتَبُ ، بالتحريك : النقصُ ، وهو إذا لم يُحْسِنْ جَبْره ، وبقي فيه ورَم لازم أَو عَرَجٌ. والتَّعَتُّبُ : التَّجَنِّي ؛ تَعَتَّبَ عليه ، وتَجَنَّى عليه ، بمعنى واحدٍ ؛ وتَعَتَّبَ عليه أَي وَجَدَ عليه. والعَتْبُ :