برجله ، وقيل : عِتْرتُها خشبتُها التي تسمى يَدَ المِسْحاة. وعِتْرةُ الرجل : أَقْرِباؤه من ولدٍ وغيرِهِ. وعِتْرَةُ الرجل : رهطه الأَدْنَون. وعِتْرَةُ الرجل : أَخَصُّ أَقارِبه. والعِتْرةُ : ولدُ الرجل وذريته وعقِبُه من صُلْبه. والعِتْرَةُ : ساقُ الشجرة. وعِتْرَةُ النبي ، صلّى الله عليه وسلّم ، عبدُ المطْلب وولده ، وقيل : عِتْرتُه أَهل بيته الأَقربون وهم أَولاده وعليٌّ وأَولاده ، وقيل : عِتْرتُهُ الأَقربون والأَبعدون منهم. والمشهور المعروف أَن عترة النبي صلّى الله عليه وسلّم : أَهلُ بيته ، وهم الذين حُرّمَت عليهم الزكاة والصدقة المفروضة ، وهم ذوو القربى الذين لهم خُمُسُ الخُمُسِ المذكور في سورة الأَنفال. والعِتْرُ : الأَصل. وعِتْرة الثغر : دِقّةٌ في غُروبِهِ ونقاءٌ وماءٌ يجري عليه. والعِتْرَةُ : الرِّيقةُ العذبة. وعِتْرةُ الأَسنان : أُشَرُها. والعِتْرُ : بَقْلَةٌ إذا طالت قطع أَصلها فخرج منه اللَّبن. والعِتْر : الغَضّ ، واحدته عِتْرة ، والعَتْرُ : بقلةٌ ، وهي شجرة صغيرة في جِرْم العرفج شاكةٌ كثيرة اللبَن ، ومَنْبِتُها نجدٌ وتهامة ، وهي غُبَيراء فَطحاء الورق كأَن ورقها الدراهمُ ، تنبت فيها جِراءٌ صِغَارٌ أَصغر من جِراء القطن ، تؤكل جراؤها ما دامت غَضَّةً ، والعِتْر : ضرب من النبت ، وقيل : العِتْر شجر صِغَار ، واحدتها عِتْرَةٌ. وقيل : هو المَرْزَنْجوش يُتَدَاوَى به. والعِتْرة : قثّاء اللَّصَفِ ، وهو الكَبَر ، والعِتْرة : شجرة تنبت عند وِجَارِ الضّب فهو يُمَرّسُها فلا تَنْمِي. والعِتْر المُمَسَّكُ : قلائدُ يُعْجَنَّ بالمسك والأَفاوِيهِ. والعِتْرَةُ والعِتْوَارَةُ : القطعة من المسك. وعِتْوَارة وعُتْوارة : حَيٌّ من كنانة. والعَتْوَرةُ : الشدة في الحرب. وبنو عِتْوارة سميت بهذا لقوتها في جميع الحيوان ، وكانوا أُولِي صبر وخُشونةٍ في الحرب. وعِتْر : قبيلة. وعاتِرُ : اسم امرأَة. ومِعْتَر وعُتَير : اسمان. والعِتْر : جبل بالمدينة من جهة القِبْلة.

عترس : العَتْرَسَةُ : الغَصْب والغَلَبة. وعَتْرَسَهُ : أَلزقه بالأَرض. والعَتْرَسُ والعَتَرَّسُ والعِتْريسُ ، كله : الضابط الشديد ، وقيل : هو الجَبَّار الغَضْبان. والعِتْريسُ والعَنْتَريسُ : الداهية. والعِتْريسُ : الذَّكَرُ من الغيلانِ ، وقيل : هو اسم للشيطان. والعَنْتَريسُ : الناقة الصُّلْبَةُ. والعَنْتَريسُ : الشجاع.

عترف : العِتْرِيف : الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع ، وجمعه عَتارِيف. والعِتْرِيفُ : الغاشم الظالم ، وقيل : الدّاهي الخبيث ، وقيل : هو قلب العِفريت الشيطان الخبيث ؛ وجَمَل عِترِيفٌ وناقة عِتْريفة : شديدة. والعُتْرفانُ ، بالضم : الديك. والعُتْرفانُ : نبت عَريضٌ من نبات الربيع.

عتش : عَتَشَهُ يَعْتِشُه عَتْشاً : عَطَفه.

عتف : العُتوفُ النَّتْفُ. ويقال : مَضَى عِتفٌ من الليل وعِدْفٌ من الليل أَي قطعة.

عتق : العِتْقُ : خلاف الرِّق وهو الحرية ، وكذلك العَتاقُ ، بالفتح ، والعَتاقة ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً ، فهو عَتِيقٌ وعاتِقٌ ، وجمعه عُتَقاء ، وأَعْتَقْتُهُ أَنا ، فهو مُعْتَقٌ وعَتِيقٌ ، وأَمَةٌ عَتِيقٌ وَعَتِيقَةٌ في إماءٍ عَتائِق. وعَتِيقٌ : اسم الصدِّيق ، رضي الله عنه ، قيل : سمي بذلك لأَن الله تبارك وتعالى أَعْتَقَه من النار ، واسمه عبد الله ابن عثمان. وعَتَقَتْ عليه يمينٌ تَعْتِقُ : سبقت وتقدمت ، وكذلك عَتُقَتْ ، بالضم ، أَي قَدُمت ووجبت كأَنه حفظها فلم يحنث. وأَعْتَقَ يمينَه أَي ليس لها كفارة. وعَتَقَتِ الفرسُ تَعْتِقُ وعَتُقت عِتْقاً : سبقت الخيل فَنَجَتْ. وفرس عاتِقٌ : سابق. ورجل مِعْتاقُ الوَسِيقَةِ إذا طَرَدَ طَرِيدةً سبق بها. والعاتِقُ : الناهض من فِراخ القطا. وعِتاقُ الطير : الجوارح منها ، والأَرْحَبِيَّاتُ العِتَاقُ : النجائب منها. والعاتِقُ من الحمام : ما لم يُسِنّ ويَسْتَحْكِم ، والجمع عُتَّق. وجارية