دَهْراً. وعَتِيكٌ : أَبو قبيلة من اليمن ، وقيل : العَتِيك بالأَلف واللام فَخِذٌ من الأَزد. وعَتِيك : حيٌّ من العرب. والعَتْكُ : اسم جبل.

عتل : العَتَلةُ : حَديدة كأَنَّها رأْس فأْس عَرِيضةٌ ، في أَسفلها خَشَبَةٌ يُحْفَر بها الأَرضُ ، والحِيطانُ ، ليست بمُعَقَّفةْ كالفأْس ولكنها مستقيمة مع الخشبة ، وقيل : العَتَلة العَصا الضَّخْمة من حَديدٍ لها رأْس مُفَلْطَحٌ كقَبِيعة السَّيْف تكون مع البَنَّاء يَهْدِم بها الحيطانَ. والعَتَلة أَيضاً : الهراوة الغليظة من الخشب ، وقيل : هي المِجْثاث وهي الحديدة التي يُقْطَع بها فَسِيلُ النخل وقُضُبُ الكَرْم ، وقيل : هي بيْرَمُ النَّجَّارِ والمُجْتَابِ ، والجمع عَتَلٌ. والعَتَلة : المَدَرة الكبيرة تَتَقَلَّع من الأَرض إذا أُثِيرت. والعُتُلُ : الشديد. وقيل : هو الجافي الغليظ ، وقيل : هو الجافي الخُلُق اللئيم الضَّرِيبة ، وقيل : هو الشديد من الرجال والدواب. وفي التنزيل : عُتُلٍ (بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ) ؛ قيل : هو الشديد الخُصومَةِ ، وقيل هو ما تقدم. والعَتَلة : واحدة العَتَل. وعَتَلَه يعتِلُه ويَعْتُله عَتْلاً فانْعَتَلَ : جَرَّه جرًّا عَنِيفاً وجَذَبه فَحمَله. وفي التنزيل : (خُذُوهُ) فَاعْتِلُوهُ (إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ) ؛ ومعناه خُذُوه فاقْصِفُوه كما يُقْصَف الحَطَبُ. والعتْلُ : الدَّفْع والإِرْهاقُ بالسَّوْق العَنِيف. وعَتَلْته إلى السِّجْن وعَتَنْتُه أَعْتِلُه وأَعْتُله وأَعْتِنُه وأَعْتُنُه إذا دَفَعته دَفْعاً عنيفاً. وقيل : العَتْلُ أَن تَأْخُذَ بتَلْبيب الرَّجُل فتَعْتِله أَي تَجُرّه إليك وتَذْهَب به إلى حَبس أَو بَلِيَّة. ورَجُلٌ مِعْتَلٌ ، بالكسر : قَوِيٌّ على ذلك. وإنَّه لَعَتِلٌ إلى الشرِّ أَي سريع. والعَاتِل : الجِلْوازُ ، وجمعه عُتُل. وداء عَتِيل : شديد. والعَتِيلُ : الخادمُ. وجَبَلٌ عُتُلٌ : صُلْبٌ شديد. والعَتِيل : الأَجيرُ ، بلُغَةِ جَدِيلة طَيِّئ ، والجمع عُتُلٌ وعُتَلاء. والعَتَلة : التي تُلْقَح فهي أَبداً قَوِيَّةٌ. والعُتُلُ : الرُّمْح الغليظ. والعُنْتَل والعُنْتَل : البَظْر.

عتلب : جبل مُعَتْلَبٌ : رِخْوٌ.

عتم : عَتَم الرجلُ عن الشيء يَعْتِمُ وعَتَّم : كَفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه ؛ وأَكثر ما يقال عَتَّم تَعْتِيماً ، وقيل : عَتَّم احْتَبْسَ عن فِعْل الشيء يريده. وعَتَم عن الشيء يَعْتِمُ وأَعْتَم وعَتَّم : أَبْطأَ ، والاسمُ العَتَمُ. وعَتَم قِراهُ : أَخَّره. وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ : بطيءٌ مُمْسٍ ، وقد عَتَم قِرَاه. وأَعْتَمه صاحبُه وعَتَّمه أَي أَخَّره. وأَعْتَمْتَ حاجتَك أَي أَخَّرْتَها. والعُتُم يكون فَعالُهم مَدْحاً ويكون ذَمًّاً جمعُ عاتِمٍ وعَتُومٍ ، فإذا كان مَدْحاً فهو الذي يَقْري ضِيفانَه الليلَ والنهارَ ، وإذا كان ذَمًّا فهو الذي لا يَحْلُب لبَنَ إِبله مُمْسِياً حتى ييْأَسَ من الضيف. والعَتَمةُ الإبْطاءُ أَيضاً ؛ وعَتَمَتِ الإبلُ تَعْتِمُ وتَعْتُمُ وأَعْتَمَتْ واسْتَعْتَمَتْ : حُلِبَتْ عِشَاءً وهو من الإبْطاء والتَّأَخُّر ؛ والعَتَمَةُ : ثلثُ الليلِ الأولُ بعد غَيْبوبةِ الشَّفَقِ. أَعْتَم الرجلُ : صار في ذلك الوقت. وأَعْتَم القومُ وعَتَّمُوا تَعْتِيماً : ساروا في ذلك الوقت ، أَو أَوْرَدُوا أَو أَصْدَروا ، أَو عَمِلوا أَيَّ عَمَلٍ كان ، وقيل : العَتَمةُ وقتُ صلاةِ العشاءِ الأَخيرةِ ، وعَتَم الليلُ وأَعْتَم إذا مَرَّ قِطْعةٌ من الليل. وعَتَمةُ الليل : ظَلامُ أَوَّلِه عند سقوطِ نور الشفقِ. والعَتَمةُ بقِيَّةُ اللبنِ تُفيقُ بها النَّعَمُ في تلك الساعة. يقال : حَلَبْنا عَتَمةً. وعَتَمةُ الليل : ظَلامُه. وعَتَمَةُ الإبلِ : رُجوعُها من المَرْعى بعد ما تُمْسي. وناقةٌ عَتُومٌ : وهي التي لا تَزالُ تَعَشَّى حتى تَذْهَبَ ساعةٌ من الليل ولا تُحْلَبُ إلا بعد ذلك الوقت ؛ والعَتُومُ : الناقةُ التي لا تَدِرُّ إلا عَتَمَةً. والعَتُومة الناقةُ الغزيرةُ الدَّرِّ ؛ وضَيْفٌ عاتِمٌ : مُقيمٌ. وعَتَّمَ الطائرُ إذا رَفْرَفَ على رَأْسِكَ ولم يَبْعُدْ ، وعَتَّمَ عَتْماً : نَتَفَ ؛ والعُتْم والعُتُم : شجر الزيتون البَرِّي الذي لا يَحُمِلُ شيئاً ، وقيل : هو ما يَنْبتُ منه بالجبال.