أَو يُسْتَضاءَ به. وَعشِيَ عليَّ فلانٌ يَعْشَى عَشًى : ظَلَمَني. والعَشْوَةُ والعُشْوَةُ والعِشْوَةُ : رُكوبُ الأَمْر على غير بيانٍ. ويقال : مَضى من اللَّيْلِ عَشْوة ، بالفتح ، وهو ما بين أَوَّلِه إلى رُبْعه. وعَشْوَةُ اللَّيْلِ والسَّحَر وعَشْواؤه : ظُلْمَتُه. والعِشاءُ : أَوَّلُ الظَّلامِ من اللَّيْلِ ، وقيل : هو من صلاةِ المَغْرِبِ إلى العَتَمة. والعِشاءَانِ : المَغْرِب والعَتَمة ؛ وصَلاةُ العِشاءِ هي التي بعدَ صلاةِ المَغْرِب ، ووقْتُها حينَ يَغِيبُ الشَّفَق ، وهو قوله تعالى : (وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ) الْعِشاءِ. وصلاتا العَشِيِ هما الظُّهْر والعَصْر. ويقال لِما بين المَغْرِب والعَتَمة : عِشاءٌ. وعَشِيَ الرجلُ يَعْشَى وعَشا وتَعَشَّى ، كلُّه : أَكلَ العَشاء فهو عاشٍ. والعَشاء ، بالفتح والمدِّ : الطعامُ الذي يُؤكَلُ عند العِشاء. ورجلٌ عَشْيانٌ : مُتَعَشّ ، والأَصل عَشْوانٌ. وعَشَّيْتُ الرجُل : أَطْعَمْتُه العَشاءَ. والعَواشِي : الإبل والغَنم التي تَرْعَى بالليلِ ، صِفَةٌ غالِبَةٌ. وبَعِيرٌ عَشِيٌ : يُطِيلُ العَشاءَ. وعَشا الإبلَ وعَشَّاها : أَرْعاها ليلاً. والعُشْوان : ضَرْبٌ من التَّمْرِ أَو النَّخْلِ. والعَشْواءُ ، مَمْدودٌ : ضربٌ من متأخِّر النخلِ حَمْلاً.

عصب : العَصَبُ : عَصَبُ الإنسانِ والدابةِ. والأَعْصابُ : أَطنابُ المَفاصل التي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها ، وليس بالعَقَب. يكون ذلك للإنسان ، وغيره. والعَصْب : سِنُّ دابةٍ بحرية تُسَمَّى فَرَسَ فِرْعَوْنَ ، يُتَّخَذُ منها الخَرزُ وغيرُ الخَرز ، مِن نِصابِ سِكِّين وغيره ، ويكون أَبيضَ. ولحم عَصِبٌ : صُلْبٌ شديد ، كثير العَصَبِ. وعَصِبَ اللحمُ ، بالكسر ، أَي كَثُرَ عَصَبُه. وانْعَصَبَ : اشْتَدَّ. والعَصْبُ : الطيُّ الشديدُ. والعِصابُ والعِصابةُ : ما عُصِبَ به. وعَصَبَ رأْسَه ، وعَصَّبَه تَعْصيباً : شدَّه ؛ واسم ما شُدَّ به : العِصابةُ. والعِصابةُ : العِمامةُ ، والعَمائمُ يقال لها العَصائبُ ؛ وعَصَبَ الشجرةَ يَعْصِبُها عَصْباً : ضَمَّ ما تَفَرَّق منها بحبل ، ثم خَبَطَها ليسقط وَرقُها. وأَصْلُ العَصْب : اللَّيُّ ؛ ومن أَمثال العرب : فلانٌ لا تُعْصَبُ سَلَماتُه. يُضْرَبُ مثلاً للرجل الشديد العزيز الذي لا يُقْهَر ولا يُسْتَذَلّ ؛ وعَصَبَ الناقة يَعْصِبُها عَصْباً وعِصاباً : شَدَّ فَخِذَيها ، أَو أَدْنى مُنْخُرَيها بحَبْل لتَدِرَّ. ورجل مَعْصُوبُ الخَلْقِ : شديدُ اكْتِنازٍ اللحمِ ، وجاريةٌ مَعْصوبة : حَسَنَةُ العَصْبِ أَي اللَّيِّ ، مَجْدُولة الخَلْق. والعَصُوبُ من النساءِ : الزَّلَّاء الرَّسْحاءُ ؛ وتَعَصَّبَ بالشيءِ ، واعْتَصَبَ : تَقَنَّع به وَرَضِي. والمَعْصوبُ : الجائِعُ. وعَصَّبَ القومَ : جَوَّعَهم. والمُعَصَّبُ : الذي عَصَبَتْه السِّنونَ أَي أَكلت مالَه. والمُعَصَّبُ : الذي يَتَعَصَّبُ بالخِرَقِ من الجُوعِ. وعَصَّبَ الدَّهْرُ مالَه ؛ أَهلكه. ورجل مُعَصَّبٌ : فقير. ويقال : عَصَبَ الرجلُ بَيْتَه أَي أَقام في بيته لا يَبرَحُه ، لازماً له. والعَصِيبُ من أَمعاءِ الشاءِ : ما لُوِيَ منها ، والجمع أَعْصِبةٌ وعُصُبٌ. والعَصِيبُ : الرِّئَةُ تُعَصَّبُ بالأَمْعاءِ فتُشْوَى ؛ والعَصْبُ : ضَرْبٌ من بُرود اليمن ؛ والعَصْبُ : الفَتْلُ. والعَصَّابُ : الغَزَّالُ. والعَصْبُ : غَيْم أَحمر تراه في الأُفُقِ الغَرْبِيِّ ، يظهر في سِنِيّ الجَدْبِ ؛ وهو العِصَابةُ أَيضاً ؛ وعَصَبَ الأُفُقُ يَعْصِبُ أَي احْمَرَّ. وعَصَبَةُ الرَّجلِ : بَنوه وقَرابتُه لأبيه. والعَصَبة : الذين يرثون الرجلَ عن كَلالة ، من غير والد ولا ولد. ويقال : عَصِبَ القوم بفلان أَي اسْتَكَفُّوا حَولَه. وعَصِبَتِ الإبلُ بعَطَنِها إذا اسْتَكَفَّتْ به ؛ والعُصْبةُ والعِصابةُ : جماعةُ ما بين العَشَرة إلى الأَربعين واعْتَصَبُوا : صاروا عُصْبَةً ؛ والتَّعَصُّبُ : من العَصَبِيَّة. والعَصَبِيَّةُ : أَن يَدْعُوَ الرجلَ إلى نُصْرةِ عَصَبَتِه ، والتَّأَلُّبِ معهم ، على من يُناوِيهم ، ظالمين كانوا أَو مظلومين. والعَصَبِيُ هو الذي