عَصَرْته. والعُصَارُ جمع عُصارة ، والعُصَارةُ : ما سالَ عن العَصْر وما بقي من الثُّفْل أَيضاً بعد العَصْر. والمَعْصَرة : التي يُعْصَرُ فيها العنب. والمَعْصَرة : موضع العَصْر. والمِعْصارُ : الذي يجعل فيه الشيء ثم يُعْصَر حتى يتحلَّب ماؤه. والعَوَاصِرُ : ثلاثة أَحجار يَعْصِرون العنب بها يجعلون بعضها فوق بعض. والمُعْصِرات : السحاب فيها المطر. وأُعْصِرَ الناسُ : أُمْطِرُوا. ويَعْصِرُونَ : يَستغِلُّون. والمُعْصِرات : الرِّياحُ ذوات الأَعاصِير ، وهو الرَّهَج والغُبار. والعَصْر : المطر. والإِعْصَارُ : الريح تُثِير السحاب ، وقيل : هي التي فيها نارٌ. والإِعْصارُ : ريح تُثِير سحاباً ذات رعد وبرق. والإِعْصارُ : الرياح التي تهب من الأَرض وتُثِير الغبار فترتفع كالعمود إلى نحو السماء ، وهي التي تُسَمِّيها الناس الزَّوْبَعة. والإِعْصارُ والعِصارُ : أَن تُهَيِّج الريح التراب فترفعه. والعِصَارُ : الغبار الشديد. وجمع الإِعْصارِ أَعاصيرُ. والعَصَر والعَصَرةُ : الغُبار. والعَصْرُ : العَطِيّة ؛ عَصَرَه يَعْصِرُهُ : أَعطاه. والاعْتِصَارُ : انْتِجَاعُ العطية. واعْتَصَرَ من الشيء : أَخَذَ. والمُعْتَصِر : الذي يصيب من الشيء ويأْخذ منه. والاعْتِصارُ : أَن تُخْرِجَ من إنسان مالاً بغُرْم أَو بوجهٍ غيرِهِ. والعُصْرَةُ : منع البنت من التزويج. والاعْتِصارِ : المَنْع. واعْتَصَرَ عليه : بَخِلَ عليه بما عنده ومنعه. واعْتَصَرَ مالَهُ : استخرجه من يده. واعْتَصَرَ العَطِيَّة : ارْتَجَعَها. والعاصِرُ والعَصُورُ : هو الذي يَعْتَصِرُ ويَعْصِرُ من مال ولده شيئاً بغير إذنه. والاعْتِصَار : أَن يأْخذ الرجل مال ولده لنفسه أَو يبقيه على ولده ؛ ولا يقال اعْتَصَرَ فلانٌ مالَ فلان إلا أَن يكون قريباً له. والاعْتِصَارُ على وجهين : يقال اعْتَصَرْتُ من فلان شيئاً إذا أَصبتَه منه ، والآخر أَن تقول أَعطيت فلاناً عطية فاعْتَصَرْتُها أَي رجعت فيها. والعَصَرُ والعُصْرُ والعُصْرَةُ : المَلْجَأُ والمَنْجَاة. وعَصَرَ بالشيء واعْتَصَرَ به : لجأَ إليه. والاعْتِصَارُ : الالتجاء. والاعْتِصار : أَن يَغَصَّ الإِنسان بالطعام فيَعْتَصِر بالماء ، وهو أَن يشربه قليلاً قليلاً. وعَصَّرَ الزرعُ : نبتت أَكْمامُ سُنُبُلِهِ. والعَصَّارُ : الملك الملجأُ. والمُعْتَصَر : العُمْر والهَرَم. وعَصْرُ الرجلِ : عَصَبته وَرَهْطه. والعُصْرَةُ : الدِّنْية. وفلان كريم العَصِير : أَي كريم النسب. والمَعْصُور : اللِّسان اليابس عطشاً. والعِصَارُ : الفُسَاء. وبنو عَصَر : حَيّ من عبد القيس. ويَعْصُرُ وأَعْصُرُ : قبيلة ، وقيل : هو اسم رجل ، وهو أَبو قبيلة منها باهِلَةُ. وعَوْصَرة : اسم. وعَصَوْصَر وعَصَيْصَر وعَصَنْصَر ، كله : موضع. والعُنْصُرُ والعُنْصَرُ : الأَصل والحسب. وعَصَرٌ : موضع جبل بين المدينة ووادي الفُرْع ، وعنده مسجد صلى فيه النبي ، صلّى الله عليه وسلّم.

عصص : العَصُ : هو الأَصلُ الكريم. وعَصَ يَعَصُ عَصّاً وعَصَصاً : صَلُبَ واشْتَدّ. والعُصْعُصُ والعَصْعَصُ والعُصَصُ والعُصُصُ والعُصْعُوصُ : أَصل الذنب ، وجمعُهُ عَصَاعِصُ. والمَعْصُوصُ : الذاهبُ اللحم.

عصف : العَصْفُ والعَصْفة والعَصِيفة والعُصافة ؛ ما كان على ساق الزرع من الورق الذي يَيْبَسُ فَيَتَفَتَّتُ ، وقيل : هو ورقه من غير أَن يُعَيَّن بيُبْس ولا غيره ، وقيل : ورقه وما لا يؤكل. وقيل : العَصف والعَصِيفةُ والعُصافة التّبن ، وقيل : هو ما على حبّ الحِنطة ونحوها من قُشور التبن. وأَعْصَفَ الزرعُ : طال عَصْفُه. والعَصِيفةُ : رؤوس سنبل الحِنْطة. والعصف والعَصِيفة : الورق الذي يَنْفَتح عن الثمرة. ويقال : أَعْصَف الزرع حان أَن يجزَّ. وعَصَفْنا الزرع نَعْصِفُه أَي جززنا ورقه الذي يميل في أَسفله ليكون أَخف للزرع ؛ وعَصَفَتِ