شجرة تُسَلِّح الإِبِلَ إِذا أَكل البعيرُ منها سَلَّحَته ، والجمع العَصَلُ. وعَصَّلَ. الرجلُ تَعْصيلاً ، وهو البُطْء ، أَي أَبْطأَ. والعَصَلُ : الرَّمْلُ المُلْتوِي المُعْوَجُّ. ورُجُلٌ أَعْصَل : يابس البدن ، وجمعه عُصْلٌ. والمِعْصَلُ : المتشدِّد على غَريمه. والعُنْصُلُ والعُنْصَلُ والعُنْصُلاء والعُنْصَلاء ، ممدودان : البَصَلُ البرِّيُّ ، والجمع العَناصِل ، وهو الذي تسميه الأَطباء الإِسْقال ، ويكون منه خَلّ. والعُنْصُل شُجَيْرة سُهْلِيَّة تنبتُ في مواضع الماء والنَّدَى نبات المَوْزة ، ولها نَوْر كنَوْر السَّوْسَن الأَبيض تجرْسه النحْلُ ، والبقر تأْكل وَرَقها في القُحُوط يُخْلَط لها بالعَلَف. وسَلَك طريق العُنْصُلَيْن : يعني الباطل. ويقال للرجل إذا ضَلَّ. أَخَذَ في طريق العُنْصُلَين. وطريق العُنْصُل : هو طريق من اليمامة إلى البصرة. وعُصْلٌ : موضع.

عصلب : العَصْلَبُ والعَصْلَبيُ والعُصْلُوبُ : كُلُّه الشديدُ الخَلْق ، العظيمُ ؛ وعَصْلَبَتُهُ شِدَّةُ غَضَبه. ورجل عُصْلُبٌ : مُضْطرب.

عصلد : العَصْلَدُ والعُصْلُودُ : الصُّلْب الشديد.

عصم : العِصْمة في كلام العرب : المَنْعُ. وعِصْمةُ الله عَبْدَه : أَن يَعْصِمَه مما يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً : منَعَه ووَقَاه. واعْتَصَمَ فلانٌ بالله إذا امتنع به. والعِصْمة : الحِفْظُ. وعَصَمه الطعامُ : منَعه من الجوع. وهذا طعامٌ يَعْصِمُ أَي يمنع من الجوع. واعْتَصَمَ به واسْتَعْصَمَ : امتنعَ وأَبَى ؛ والعِصْمةُ : المَنَعةُ. والعاصمُ : المانعُ الحامي. والاعْتِصامُ : الامْتِساكُ بالشيء. وعَصَمَ إليه : اعتصم به. وأَعْصَمَه : هَيَّأَ له شيئاً يعْتَصِمُ به. وأَعْصمَ بالفرَسِ : امْتَسكَ بعُرْفِه ، وكذلك البعيرُ إذا امْتَسَكَ بحَبْلٍ مِنْ حِبالِه. والعِصْمةُ : القِلادةُ ، والجمعُ عِصَمٌ ، وجمعُ الجمعِ أَعْصام ، وهي العُصْمةُ أَيضاً ، وجمعُها أعْصام ؛ والجمعُ الأَعْصِمةُ. وأَعْصَمَ الرجلُ بصاحبِه إعْصاماً إذا لَزِمَه ، وكذلك أَخْلَدَ به إخْلاداً. والأَعْصَمُ : الوَعِلُ ، وعُصْمتُه بَياضٌ شِبْهُ زَمَعةِ الشاةِ في رِجْل الوَعِلِ في موضع الزَّمَعةِ من الشَّاءِ ، ويقال للغُراب أَعْصَمُ إذا كان ذلك منه أَبيض. والأَعْصمُ من الظِّباء والوُعولِ الذي في ذِراعِه بياضٌ ، والوُعولُ عُصْمٌ. والعَصْماءُ من المَعز : البيضاءُ اليدين أَو اليدِ وسائرُها أَسودُ أَو أَحْمرُ. وغرابٌ أَعْصَمُ : في أَحد جَناحَيْه رِيشةٌ بيضاء ، وقيل : هو الذي إحْدى رِجْلَيْه بيضاءُ. [وقيل] : العُصْمةُ مِنْ ذوات الظِّلْف في اليدين ، ومن الغُرابِ في السَّاقَيْن ، وقد تكون العُصْمة في الخيل. والعَصِيمُ : العَرَقُ ؛ والعَصِيمُ الصَّدَأُ من العَرَقِ والهِناءِ والدَّرَنِ والوسَخِ والبول إذا يَبِسَ على فَخذِ الناقة. والعَصِيمُ : الوَبَرُ ؛ والعَصِيمُ والعُصْمُ والعُصُمُ : بقيَّةُ كلِّ شيء وأَثَرُه من القَطِران والخِضابِ وغيرهما ؛ وعَصَمَ يَعْصِمُ عَصْماً : اكْتَسَبَ. وعِصامُ المَحْمِل : شِكالُه. والعِصامُ : رِباطُ القِرْبةِ وسَيْرُها الذي تُحْمَل به ؛ وعصامُ القِرْبةِ والدَّلْوِ والإداوة : حَبْلٌ تُشدُّ به. وعَصمَ القِرْبةَ وأَعْصَمَها : جعلَ لهَا عِصاماً ، وأَعْصَمَها : شَدَّها بالعِصام. وعصامُ الوِعاءِ : عُرْوتُه التي يُعلَّقُ بها. وعِصامُ المَزادة : طريقةُ طَرَفِها. والعَيْصومُ : الكثيرُ الأَكلِ ، الذَّكرُ والأُنثى فيه سواء. [وقيل] العَيْصومُ من النِّساء الكثيرةُ الأَكْلِ الطَّويلةُ النَّوْم المُدَمْدِمةُ إذا انْتَبهتْ. والعَصُومُ ، الناقةُ الكثيرةُ الأَكْلِ. وروي [أنّ] العِصام الكُحْلُ في بعض اللغات. وقد اعْتَصَمتِ الجاريةُ إذا اكْتَحَلتْ ، وأَبو عاصمٍ : كُنْية السَّويقِ.

عصمر : العُصْمور : الدولاب ، دلو الدولاب. والصُّمْعور : القصير الشجاع.

عصن : أَعْصَنَ الرجلُ إِذا شَدَّدَ على غريمه