وكذلك المُعاضَّةُ والعِضاضُ. وأَعْضَضْتُهُ سيفي : ضربته به. وما لنا في هذا الأَمر مَعَضٌ : أَي مُسْتَمْسَكٌ. وفَرَسٌ عَضُوضٌ : أَي يَعَضُ. ويقال : بَرِئْتُ إليك من العِضَاضِ والعَضِيضِ : إذا باع دابَّة وبَرِئَ إلى مشتريها من عَضِّها الناسَ. وما أَتانا من عَضاضٍ وعَضُوضٍ ومَعْضُوضٍ : أَي ما أَتانا شيءٌ نَعَضُّه. وعَضَ الرجلُ بصاحِبِهِ يَعَضُّهُ عَضّاً : لَزِمَه ولَزِقَ بِهِ. وفلان عِضُ فلان وعَضِيضُهُ : أَي قِرْنُهُ. ورجل عِضٌ : مُصْلِحٌ لِمَعِيشَته وماله. وعَضِضْتُ بمالي عُضُوضاً وعَضَاضةً : لَزِمْتُهُ. والعَضُوضُ : من أَسماء الدَّواهي. والعَضْعَضُ : العِضُ الشديد. والعِضُ : الداهِيةُ. وقد عَضِضْتَ يا رجل : أَي صِرْتَ عِضّاً. والعِضُ : العِضاهُ. وأَعَضَّتِ الأَرضُ ، وأَرضٌ مُعِضَّة : كثيرة العِضَاهِ. وقومٌ مُعِضُّونَ : تَرْعَى إبلهم العِضَ. والعُضُ : النوى المَرْضُوخُ والكُسْبُ. والعَضاضُ : ما غَلُظَ من النبت وعَسَا. وأَعَضَ القومُ : أَكَلَتْ إبلهمِ العُضَ. وهذا بلدُ عِضّ وأَعضاضٍ وعَضاضٍ : أَي شجر ذي شوك. والعَضُوضُ من الآبارِ : الشاقَّةُ على الساقي في العمل ، وقيل : هي البَعِيدةُ القعرِ الضَّيِّقةُ ، وقيل : هي الكثيرة الماء. والعُضَّاضُ : ما بين رَوْثةِ الأَنف إلى أَصله. والعُضاضِيُ : الرجل الناعم اللَّيِّنُ. وَزَمَنٌ عَضُوضٌ : أَي كَلِبٌ. ومُلْكٌ عَضُوضٌ : شديدٌ فيه عَسْفٌ وعَنْفٌ. وقوْسٌ عَضُوضٌ : إذا لَزِقَ وترُها بِكَبدِها. وامرأَة عَضُوض : لا يَنْفُذ فيها الذكَر من ضِيقها. وفلان يُعَضِّضُ شفتيه : أَي يَعَضُ ويُكْثِرُ ذلك من الغضَب. وفلان عِضَاضُ عَيْشٍ : أَي صَبُورٌ على الشدة. والتَّعْضُوضُ : ضرب من التمر شديد الحلاوة.

عضط : العِضْيَوطُ والعُضْيُوطُ : الذي يُحْدِثُ إذا جامع.

عضل : العَضَلةُ والعَضِيلةُ : كلُّ عَصَبةٍ معها لَحْم غليظ. عَضِلَ عَضَلاً فهو عَضِلٌ وعُضُلٌ إذا كان كثير العَضَلات. وعَضَلْته : ضَرَبْت عَضَلتَه. والعَضَلَة : كل لَحْمة غليظة مُنْتَبِرة مثل لحم الساق والعضُد ، وكل لَحْمة غليظة في عَصَبة ، والجمع عَضَلٌ ، يقال : ساقٌ عَضِلة ضَخْمة. والعَضِلةُ من النساء : المُكْتنزة السَّمِجة. وعَضَلَ المرأَة عن الزوج : حَبَسها. وعَضَلَ الرَّجُلُ أَيِّمَه يَعْضُلها ويَعْضِلُها عَضْلاً وعَضَّلها : مَنَعها الزَّوْج ظُلْماً ؛ قال الله تعالى : (فَلا) تَعْضُلُوهُنَ (أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَ). وأَما قوله تعالى : (وَلا) تَعْضُلُوهُنَ (لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) ؛ فإن العَضْلَ في هذه الآية من الزوج لامرأَته ، وهو أَن يُضارَّها ولا يُحْسِن عِشْرَتها ليضْطَرَّها بذلك إلى الافتداء منه بمهرها الذي أَمهرها ، سَمّاه اللهُ تعالى عَضْلاً لأَنه يَمْنعها حَقَّها من النفقة وحُسْن العِشْرة. وعَضَّلَ عليه في أَمره تعضيلاً : ضَيَّق من ذلك وحالَ بينه وبين ما يريد ظلماً. وعَضَّلَ بهم المكانُ : ضاق. وعَضَّلَتِ الأَرضُ بأَهلها إذا ضاقت بهم لكثرتهم ؛ وعَضَّلَ الشيءُ عن الشيء : ضاق. وعضَّلَتِ المرأَةُ بولدها تعضيلاً إذا نَشِبَ الولدُ فخرَج بعضُه ولم يخرج بعضٌ فبقِيَ مُعْترِضاً. وأَعْضَلَتْ ، وهي مُعْضِلٌ ، بلا هاء ، ومُعَضِّل : عَسُر عليها وِلادُه ، وكذلك الدَّجاجة ببَيْضِها ، وكذلك الشاء والطير. والمُعَضِّل ، بالضاد المعجمة ، من عَضَّلَتِ الدجاجةُ إِذا الْتَوَت البَيْضَةُ في جوفها. والمُعضِّلة أَيضاً : التي يَعْسُرُ عليها ولدُها حتى يموت. وعَضَّلَتِ المرأةُ بولدها إذا غَصَّ في فَرْجها فلم يَخْرُج ولم يَدْخُل. وأَصل العَضْل المَنْعُ والشِّدَّة ، يقال : أَعْضَلَ بي الأَمر إذا ضاقت عليك فيه الحِيَل. وأَعْضَلَه الأَمرُ : غَلَبَه. وداء عُضالٌ : شديدٌ مُعْيِ غالبٌ. وتَعَضَّلَ الدَّاءُ الأَطِبَّاءَ