وأَعْضَلَهم : غَلَبَهم. وحَلْفَةٌ عُضالٌ : شديدةٌ غيرُ ذات مَثْنَوِيَّة. وفلانُ عُضْلَةٌ وَعِضْل : شديد ، داهية. وفلان عُضْلةٌ من العُضَل أَي داهيةٌ من الدواهي. والعُضْلة ، بالضم : الداهيةُ. ويقال : عَضَّلَتِ الناقةُ تَعْضِيلاً وبَدَّدَت تَبْديداً وهو الإِعْياء من المشي والركوب وكُلِّ عَمَل. وعَضَلَ بي الأَمرُ وأَعضَلَ بي وأَعْضَلَني : اشْتَدَّ وغَلُظَ واسْتَغْلَق. وأمْرٌ مُعْضِلٌ : لا يُهْتَدَى لوجهه. والمُعْضِلاتُ : الشدائد. وعَضَّلَتْ بهم : أَي ضاقت عليهم. وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَعوذ بالله من كل مُعْضِلة ليس لها أَبو حَسَن ، وروي مُعَضِّلة ؛ أَراد المسأَلة الصعبة أَو الخُطَّة الضّيِّقة المَخارج من الإِعْضال أَو التعضيل ، ويريد بأَبي الحسن علي بن أَبي طالب ، كَرَّمَ اللهُ وجهَه. وفي حديث معاوية وقد جاءته مسأَلة مشكلة فقال : مُعْضِلَةٌ ولا أَبا حَسَن. يعني ولا رَجُلَ لها كأَبي حَسَن. واعْضَأَلَّت الشجرةُ : كَثُرت أَغْصانُها واشْتَدَّ الْتِفافُها. والعَضَلة : شُجَيرةٌ مثل الدِّفْلى تأْكُلُه الإِبل فتشرب عليه كلَّ يوم الماء. والعَضَل ، بفتح الضاد والعين : الجُرَذُ ، والجمع عِضْلانٌ. والعَضَلُ : ذَكَر الفأْر ، والعَضَل : موضعَ ، وقيل : موضع بالبادية كثير الغِياض.

عضم : العَضْمُ في القَوْسِ : المَعْجِس ، وهو مَقْبِضُ القَوْسِ ، والجمع عِضامٌ. والعَضْمُ : خَشبةٌ ذاتُ أَصابعَ تُذَرَّى بها الحِنْطةُ ؛ وعَضْمُ الفدّانِ : لَوْحُه العريضُ الذي في رأْسِه الحديدةُ التي تَشُقُّ الأرض ، والجمعُ أَعْضِمةٌ وعُضُمٌ ، [وقيل] : العَضْمُ شيءٌ من الفخ. والعَضْمُ : عَسِيبُ الفَرس ، أَصْلُ ذنَبهِ ، وهي العُكْوةُ. والعضَامُ : عَسِيبُ البعيرِ وهو ذَنَبُه العظم لا الهُلْبُ. والعَضْمُ : خَطٌّ في الجَبَل يُخالفُ سائِرَ لَوْنه ؛ والعَضُومُ : الناقةُ الصُّلْبَةُ في بدنِها القَوِيَّةُ على السَّفَر. وامرأَةٌ عَيْضُومٌ : كثيرةُ الأَكلِ.

عضمر : العَضَمَّرُ : البخيل الضّيِّق. والعُضْمُورُ : دَلْوُ المَنْجَنون.

عضمز : العَيْضَمُوزُ : العجوز الكبيرة. والعَضَمَّزُ : الشديد. والضخمُ من كل شيء ، والبخيل.

عضنج : عبدٌ عَضْنَج ضخم ذو مَشافِر.

عضنك : العَضَنَّكُ : المرأَةُ العَجْزاء اللَّفَّاءُ الكثيرة اللحم المُضْطَربة ، وقيل : هي العظيمة الرَّكَب ، وهي العَضَنَّكة.

عضه : العَضَهُ والعِضَهُ والعَضِيهةُ : البَهِيتةُ ، وهِي الإِفْكُ والبُهْتانُ والنَّمِيمةُ ، وجمعُ العِضَهِ عِضاهٌ وعِضاتٌ وعِضُون. وعَضَهَ يَعْضَهُ عَضْهاً وعَضَهاً وعَضِيهةً وأَعْضَهَ : جاءَ بالعَضِيهة. والعَضْهُ القالةُ القبيحة. والعَضَهُ : الكذِبُ. والعِضَهُ : السِّحْرُ والكَهانةُ. والعاضِهُ : الساحرُ. وسُمِّيَ السحرُ عِضَهاً لَأنه كذبٌ وتَخْييلٌ لا حقيقةَ له. وعَضَهَ الرجلَ يَعْضَهُهُ عَضْهاً : بَهَتَه ورماه بالبُهْتانِ. وحَيَّةٌ عاضِهٌ وعاضِهةٌ : تقْتُل من ساعتها إِذا نَهَشَتْ. والعِضاهُ من الشجر : كل شجر له شَوْكٌ ، وقيل : العِضاهُ أَعظمُ الشجر ، وقيل : هي الخمْطُ ، والخَمْطُ كلُّ شجرةٍ ذاتِ شوْكٍ ، وقيل : العِضاهُ اسمٌ يقع على ما عَظُم من شجر الشَّوْك وطالَ واشتدّ شَوْكُه. والواحدة عِضاهةٌ وعِضَهَةٌ وعِضَهٌ وعِضَةٌ. وعَضِهَتِ الإِبلُ ، بالكسر تَعْضَهُ عَضَهاً إِذا رعت العِضاهَ. وأَعْضَهَ القومُ : رعت إِبلُهم العِضاه. وبعيرٌ عاضِهٌ وعَضِهٌ : يرعى العضاه. وناقةٌ عَضِهَةٌ تَكسِرُ عِيدانَ العِضاهِ ، وقد عَضِهَتْ عَضَهاً. وأَرضٌ عَضِيهَةٌ : كثيرة العِضاهِ ، ومُعْضِهَةٌ : ذاتُ عِضاهٍ كمُعِضَّةٍ. وعَضَهْتُ العِضاهَ إِذا قطعتها. والتَّعْضِيهُ : قطع العِضاهِ واحْتِطابُهُ. ويقال : فلان يَنْتَجِبُ غَيْرَ عِضاهِهِ إِذا انْتَحَلَ شِعْرَ غيرِهِ. وكذلك : فلان