البطانة. والعَطَّاف : في صفة قِداح المَيْسِر ، ويقال العَطوف ، وهو الذي يَعْطِفُ على القداح فيخرج فائزاً ؛ والعَطوف القِدْح الذي لا عُرْم فيه ولا غُنْم له ، وهو واحد الأَغْفال الثلاثة في قِداح الميسر ، سمي عَطُوفاً لأَنه في كل رِبابة يُضرب بها ؛ والعِطْفة : شجرة يقال لها العَصْبة ؛ والعَطَف : نبت يَتَلَوَّى على الشجر لا ورق ولا أَفنان ، ترعاه البقر خاصة ، وهو مُضِرّ بها ، ويزعمون أَن بعض عروقه يؤخذ ويُلْوى ويُرْقى ويُطْرَح على المرأَة الفارك فتُحب زوجها.

عطل : عَطِلَتِ المرأَةُ تَعْطَل عَطَلاً وعُطولاً وتَعَطَّلَتْ إذا لم يكن عليها حَلْيٌ ولم تَلْبَس الزينة وخَلا جِيدُها من القَلائد. وامرأَةٌ عاطِلٌ ، بغير هاء ، من نِسْوةٍ عَواطِلَ وعُطَّلٍ. والمِعْطال من النساء : الحَسْناء التي لا تُبالي أَن تَتَقَلَّد القِلادة لجمالها وتمامها. ومَعاطِلُ المرأَة : مَواقِعُ حَلْيِها. وامرأَة عَطْلاء : لا حَلْيَ عليها. والتَّعَطُّل : ترك الحَلْي. والأَعْطال من الخيل والإِبل : التي لا قَلائد عليها ولا أَرْسان لها ، واحدها عُطُلٌ. وناقةٌ عُطُلٌ : بلا سِمة. وقَوْسٌ عُطُلٌ : لا وَتر عليها ، وقد عَطَّلها. ورجل عُطُلٌ : لا سلاح له ، وجمعه أَعْطالٌ ؛ وكذلك الرَّعِيَّة إذا لم يكن لها والٍ يَسوسُها فهم مُعَطَّلون. وقد عُطِّلوا أَي أُهْمِلُوا. وإبلٌ مُعَطَّلة : لا راعي لها. والمُعَطَّل : المَواتُ من الأَرض. والتعطيل : التفريغ. وعَطَّلَ الدارَ : أَخلاها. والعَطَلُ : شَخْصُ الإِنسان ، والجمع أَعطال. والعَطَلُ : الشخص مثل الطَّلَل. والعَطَل : تمامُ الجسم وطوله. ويقال : عَطِلَ الرجلُ من المال والأَدب ، فهو عُطْلٌ وعُطُلٌ. وتعطيلُ الحُدود : أَن لا تُقام على من وَجَبَتْ عليه. وتَعَطَّل الرجلُ إِذا بَقِيَ لا عَمَلَ له ، والاسم العُطْلة. والعَطِلة من الإِبل : الحسنَة العَطَل إِذا كانت تامَّة الجسم والطول. والعطِلة أَيضاً : الناقة الصَّفِيُّ. والعَطَلُ : العُنُق. وشاةٌ عَطِلة : يُعْرَف في عُنُقها أَنها مِغْزار. وامرأَة عَيْطَلٌ : طويلة ، وقيل : طويلة العُنُق في حُسْن جسم ، وكذلك من النوق والخيل ، وقيل : كلُّ ما طال عُنُقُه من البهائم عَيْطَلٌ. والعَيْطَل : الناقة الطويلة في حُسْن مَنْظَر وسِمَن. وهَضْبةٌ عَيْطَلٌ : طويلة. وفي ترجمة عضل : اعْضَأَلَّتِ الشجرةُ كَثُرت أَغصانها والْتَفَّتْ.

عطلس : العَطَلَّس : الطويل.

عطم : العُطْمُ الصُّوفُ المنفوشُ. والعُطُمُ : الهَلْكَى ، واحدُهم عَطِيمٌ وعاطِمٌ.

عطمز : ناقة عَيْطَمُوزٌ ، بالزاي ، أَي طويلة عظيمة.

عطمس : العُطْمُوس والعَيْطَمُوسُ : الجميلة. والعَيْطَمُوس من النُّوق أَيضاً : الفتِيَّةُ العظيمة الحسناء. والعَيْطَمُوس الناقة الهَرِمة ، والجمع العَطامِيس.

عطن : العَطَنُ للإِبل : كالوَطَنِ للناس ، وقد غَلَبَ على مَبْرَكِها حولَ الحوض ، والمَعْطَنُ كذلك ، والجمع أَعْطانٌ. وعَطَنتِ الإِبلُ من الماء تَعْطِنُ وتعْطُنُ عُطُوناً ، فهي عَوَاطِنُ وعُطُونٌ إِذا رَوِيَتْ ثم بَرَكَتْ ، فهي إِبل عاطنة وعَوَاطن. وأَعْطَنَ القومُ : عَطَنتْ إِبلُهُم. وقوم عُطّانٌ وعُطُونٌ وعَطَنةٌ وعَاطِنُونَ إِذا نزلوا في أَعْطان الإِبل. والعُطُونُ : أَن تُراحَ الناقة بعد شربها ثم يعرض عليها الماء ثانية. وأَعْطَنَ الرجلُ بعيرَه : وذلك إِذا لم يشرب فَرَدَّه إِلى العَطَن ينتظر به. ورجل رَحْبُ العَطَنِ وواسع العَطَن أَي رَحْبُ الذِّراعِ كثير المال واسع الرَّحْل. والعَطَنُ : العِرْضُ. وعَطِنَ الجلد بالكسر ، يَعْطَنُ عَطَناً : فهو عَطِنٌ وانْعَطَنَ : وُضِعَ في الدباغ وتُرِكَ حتى فَسَدَ وأَنْتَنَ. والمَعْطُون : المُنْتِنُ المُنْمَرِقُ الشعرِ. والعَطِنَةُ المُنْتِنة الريح.