وعَطِنَ الأَديمُ إِذا أَنتن وسقط صوفه في العَطْنِ ، والعَطْنُ : أَن يُجْعَلَ في الدباغ. وانْعَطَنَ الجلد استرخى شعره وصوفه من غير أَن يَفْسُدَ. والعِطَانُ : فَرْثٌ أَو ملح يجعل في الإِهاب كيلا يُنْتِنَ. ورجل عَطِينٌ : مُنْتِنُ البشرة.

عطود : العَطَوَّدُ : السير السريع.

عطا : العَطْوُ : التَّناوُلُ ، وعَطا الشيءَ وعَطا إليه عَطْواً : تَناوَله. وظَبيٌ عَطُوٌّ : يَتطاوَلُ إلى الشَّجَر ليَتناولَ منه. ويقال : أَعْطَى البعِيرُ إذا انْقادَ ولم يَسْتَصْعِبْ. والعَطاء : نَوْلٌ للرجُلِ السَّمْحِ. والعَطاءُ والعَطِيَّة : اسمٌ لما يُعْطَى ، والجمع عَطايا وأَعْطِيَة ، وأَعْطِياتٌ جمعُ الجَمع. ورجلٌ مِعْطاءٌ : كثيرُ العَطاءِ. والمُعاطاة : المُناوَلة. وفي المَثل : عاطٍ بغَيرِ أَنْواط أَي يَتَناوَلُ ما لا مَطْمَع فيه ولا مُتَناوَل ، وقيل : يُضْرَب مثلاً لمن يَنْتَحِلُ عِلْماً لا يقوم به. وتَعاطَى الشيءَ : تَناوَله. وتَعاطَوُا الشيء : تَناوَله بعضُهم من بعضٍ وتنازَعُوه ، ولا يقال أَعْطَى به. واسْتَعْطَى وتَعَطَّى : سأَل العَطاءَ. وتَعاطَى أَمراً قبيحاً وتَعَطَّاه ، كلاهُما : رَكِبَه. والتَّعاطِي : التناوُل والجَراءَة على الشيء. وعاطَى الصبيُّ أَهلَه : عَمِلَ لهم وناوَلهم ما أَرادوا ويقال : عَطَّيْته وعاطَيته أَي خَدَمْته وقُمْت بأَمره. وفلانٌ يَعْطُو في الحَمْضِ يَضْرِبُ يَدَه فيما ليس له. وقَوسٌ مُعْطِية : لَيّنة ليست بكَزَّةٍ ولا مُمْتَنِعَة على من يَمُدُّ وتَرَها.

عظب : عَظَبَ الطّائِرُ يَعْظِبُ عَظْباً : حَرَّكَ زِمِكَّاهُ بِسُرْعَهٌ. وحَظَبَ على العَمل : لَزِمَهُ وصَبَر عليه. وعَظَّبه عليه : مَرَّنَه وصَبَّره. وعَظَبَتْ يَدُه إذا غَلُظَتْ على العمل. وعَظَبَ جِلْدُه إذا يَبِسَ. وإنه لَحَسَنُ العُظُوبِ على المُصِيبة إذا نزلتْ به ؛ يعني أَنه حَسَنُ التَّصبُّر ، جميلُ العَزاء والمُعَظِّبُ والمُعظَّبُ : المُعَوّدُ للرِّعْيَةِ والقيامِ على الإبل ، الملازمُ لعمله. والعَظُوبُ السَّمِينُ. وفي النوادر : كُنْتُ العام عَظِباً ، وعاظِباً ، وعَذِباً ، وهو كُلُّه نُزُولهُ الفلاةَ ومَواضِعَ اليَبِيس. والعُنْظَبُ ، والعُنْظُبُ ، والعُنْظابُ ، والعِنْظابُ ، الكسر. والعُنظُوبُ ، والعُنْظُباء : كُلُّه الجَرَادُ الضَّخْمُ ؛ والعُنْظُبانُ ذَكَر الجَراد.

عظر : عَظِرَ الرجل : كَرِهَ الشيءَ. والعِظَارُ : الامتِلاء من الشراب. وأَعْظَرَه الشرابُ : كَظّه وثَقُل في جوفه ، وهو الإِعْظَارُ. والعُظُرُ : جمع عَظُورٍ ، وهو الممتلئ من أَيّ الشراب كان. ورجل عِظْيَرٌ : سيّئ الْخُلق. وعِظْيَرٌ : غليظ قصير ، وقيل : قصير ، وقيل : كَزٌّ متقارب الأَعضاء ، وقيل : العِظْيَرُ القويّ الغليظ. والعَظَارِيُ : ذكورُ الجراد.

عظط : العِظْيَوْط : هو الذي إذا أَتَى أَهلَه أَبْدَى.

عظظ : العَظُّ : الشدّة في الحرب. يقال : عاظَّه وماظَّه عِظاظاً ومِظاظاً إذا لاحاهُ ولاجَّه. والمُعاظَّة والعِظَاظُ جميعاً : العَضُّ. والعِظاظُ : المشقّة. وعَظْعَظَ في الجبل : صَعَّد فيه. والمُعَظْعِظُ من السهام : الذي يَضْطَرِبُ ويَلْتَوِي إذا رُمِيَ به. وعَظْعَظَ السهمُ عَظْعَظةً وعِظْعاظاً وعَظْعاظاً : التَوى وارتعَشَ. والعَظايةُ يُعَظْعِظُ من الحرّ : يُلْوِي عُنقه.

عظل : العِظَالُ : المُلازَمة في السِّفَاد من الكِلابِ والسِّباعِ والجَراد وغيرِ ذلك مما يتَلازَمُ في السِّفَاد ويُنْشِبُ ؛ وعَظَلَتْ وعَظّلَتْ : رَكِبَ بعضُها بعضاً. وعاظَلَها فعَظَلَها يَعْظُلُها ، وعاظَلَتِ الكِلابُ مُعاظَلَةً وعِظالاً وتَعَاظَلَتْ : لَزِمَ بعضُها بعضاً في السِّفَاد. وجَرَادٌ عاظلةٌ وعَظْلَى : متعاظِلة لا تَبْرَح. والسِّباع كلها تُعاظِلُ ، والجَرَادُ والعِظَاء يُعَاظِل. ويقال : تعاظَلَت السِّباعُ وتشابَكتْ. والعُظُلُ : هم المَجْبُوسون ، مأْخوذ من المُعاظَلة ، والمَحْبُوس المأْبون. وتَعَظَّلوا عليه : اجتمعوا ، وقيل : تَراكَبوا