عكا : العُكْوَة : أَصلُ اللِّسانِ. والعَكْوَة : أَصلُ الذَّنَب ، بفتح العين. وعكى الضَّبُّ بذَنَبِه : لواه. وشاةٌ عَكْواءُ : بيضاءُ الذَّنَبِ وسائِرُها أَسْوَدُ. وعُكْوةُ كلِّ شيءٍ : غِلَظُه ومُعْظَمُه. والعُكْوة : الحُجْزة الغَلِيظة. المِعْكاءُ : الإبلُ المجتمعة. والعاكي : الشدُّ ، وقد عَكا إذا شَدَّ ، والعاكي : الغَزَّالُ الذي يبِيع العُكى ، جمع عُكْوة ، وهي الغَزْلُ الذي يَخْرُج من المِغْزَلِ قبلَ أَن يُكَبَّبَ على الدُّجاجة ، وهي الكُبَّة. والأَعْكى : الغلِيظُ الجَنْبَين. وعَكاهُ عَكْواً : شدَّه. وعَكَّى : مات. والعاكي : المَيّت. وعَكَّى الدخانُ : تَصَعَّد في السماء. والأَعْكاءُ العُقَد. وعَكا بالمكان : أَقامَ. وعَكَتِ المرأَة شَعَرَها إذا لم تُرْسِلْه ، وربما قالوا : عَكا فلان على قومه أَي عَطَف. والعَكِيُ من أَلْبانِ الضَّأْنِ : ما حُلِبَ بعضُه على بعضٍ.

علب : عَلِبَ النباتُ عَلَباً ، فهو عَلِبٌ : جَسَأَ ؛ وعَلِبَ اللحمُ عَلَباً ، واسْتَعْلَب : اشْتَدَّ وغَلُظَ. وعَلِبَ عَلَباً : تَغَيَّرتْ رائحتُه ، والاعْلِنْباءُ : أَن يُشرِفَ الرَّجُلُ ، ويُشْخِصَ نفسَه ، كما يفعلُ عند الخُصومة والشَّتم. يقال : اعْلَنْبَى الديكُ والكلبُ والهِرُّ وغيرُها إذا انتَفَشَ شَعَرُه ، وتَهَيَّأَ للشَّرِّ والقتال. والعُلْبُ والعَلِبُ : الضَّبُّ الضَّخْمُ المُسِنُّ لشدَّته. ورجل عِلْبٌ : لا يُطْمَع فيما عنده من كلمة أَو غيرها. ويقال : تَشَنَّجَ عِلْباءُ الرجُل إذا أَسنَّ ، والعِلباءُ ، ممدود : عَصَبُ العُنُق ؛ وعَلَبَ السيفَ : حَزَمَ مَقْبِضَه بِعلْباءِ البعير ، فهو مُعَلَّبٌ. والعَلابيُّ : الرَّصاصُ أَو جنس منه. وعَلِبَ البعيرُ عَلَباً ، وهو أَعْلَبُ وعَلِبٌ : وهو داءٌ يأْخذه في عِلْباوَيِ العُنُقِ ، فَترِمُ منه الرَّقَبةُ ، وتَنْحنِي. والعِلابُ : سمة في طُول العُنق على العِلْباءِ ؛ وعَلْبَى الرجلُ : انْحَطَّ عِلْباواهُ كِبَراً ؛ والعُلْبةُ : قَدَحٌ ضخْم من جلود الإبل. وقيل : العُلْبة من خشب ، كالقَدَحِ الضَّخْمِ يُحْلَبُ فيها. والمُعَلِّب : الذي يَتَّخِذُ العُلْبة ؛ وعَلَبَ الشيءَ يَعْلُبه ، بالضم ، عَلْباً وعُلُوباً : أَثَّرَ فيه ووَسَمه ، أَو خَدَشَه. والعَلْبُ : أَثَرُ الضَّرْبِ وغيره ، والجمع عُلُوبٌ. وطريقٌ مَعْلوبٌ : لاحِبٌ ؛ والمعْلوبُ : الطريق الذي يُعْلَبُ بجَنْبَتَيْه ، والعِلْبةُ : غُصنٌ عظيم تُتَّخَذ منه مِقْطَرةٌ ؛ والعُلَبُ جمع عُلْبة ، وهي الجَنْبة والدَّسْماءُ والسَّمْراءُ. والعُلُوبُ : مَنابِتُ السِّدْرِ ، ويقال هؤُلاء عُلْبُوبةُ القومِ أَي خِيارُهم. وعَلِبَ السيفُ عَلَباً : تَثَلَّمَ حَدُّه. والمَعْلُوب : اسمُ سَيْفِ الحَرِقِ بن ظالم المُرِّيِّ ، وعِلْباءٌ : اسم رجل ؛ وعُلْيَبٌ وعِلْيَبٌ : وادٍ معروفٌ ، على طريق اليمن.

علبط : غَنمٌ عُلَبِطةٌ : أَوّلها الخَمسون والمائة إلى ما بلغت من العِدّةِ. ورجل عُلَبِطٌ وعُلابِطٌ : ضَخْم عظيم. ولبن عُلَبِطٌ : رائب مُتَكَبِّدٌ خاثِرٌ جدّاً. والعُلَبِطُ والعُلابِطُ : القَطِيعُ من الغنم.

علث : عَلَثَ الشيءَ يَعْلِثُه عَلْثاً ، وعَلَّثه ، واعْتَلَثَه : خَلَطَه. ويقال : فلانٌ يأْكل العَلِيثَ والغَلِيثَ ، بالعين والغين ، إذا كان يأْكل خُبْزاً من شعير وحِنطَةً. والعَليثُ أَن يُخْلَط الشعيرُ بالبُرِّ للزراعة ، ثم يُحْصَدانِ ويُجْمَعانِ معاً. والعُلاثةُ : الأَقِطُ المَخْلُوطُ بالسمن ، أَو الزيتُ المخلوطُ بالأَقِطِ. والتَّعْلِيثُ : اخْتِلاطُ النَّفْس ؛ وقيل : بَدْءُ الوَجع. وقُتِلَ النَّسْرُ بالعَلْثَى ، أَي خُلِط له في طعامه ما يَقْتُله. وعَلَثَ الزَّنْدُ واعْتَلَثَ : لم يُورِ واعْتاصَ. واعْتَلَثَ زَنْدَه إذا اعْتَرَضَ الشَّجرَ اعتراضاً ، فاتَّخذه مما وَجَدَ ، وفلان يَعْتَلِثُ الزِّناد إذا لم يَتَخَيَّر مَنْكِحَه. والأَعْلاثُ : قِطَعُ الشجر المُخْتَلِطَةُ مما يُقْدَحُ به ، مِن المَرْخِ واليَبيسِ. والمُعْتَلِثُ من السهام : الذي لا خَيْرَ فيه. واعْتَلَثَ السَهمَ : أَخَذَه