صمغ الشجر كاللُّبان يمضغ فلا يَنماع ، والجمع عُلُوك وأَعْلاك ، وقد عَلَكه ، وبائعه عَلَّاك. وعَلَّكَ القِرْبة : أَجاد دبغها. وعَلَّكَ مالَه : أَحسن القيامَ عليه. وشيء عَلِكٌ أَي لَزِجٌ. وعَلَّكَ يديه على ماله : شَدَّهما من بخله فلم يَقْرِ ضيفاً ولا أَعطى سائلاً. والعَلِكَةُ : شِقْشِقَةُ الجمل عند الهدير. والعَلَكُ والعُلاكُ : شجر ينبت بالحجاز. والعَوْلَكُ : عِرْق في رحم الشاة ، وهو أَيضاً عِرْق في الخيل والحُمُر والغنم ، يكون غامضاً في البُظارة داخلاً فيها ، والعَوْلَكُ عرق في الرحم. وشَعر مُعْلَنْكِكٌ : كثير متراكب. واعْلَنْكَكَ أَي اعْلَنْكَدَ واجتمع. والمِعْلاك شيء كالسهم يرمى به.

علكد : العِلْكِدُ والعُلَكِدُ والعَلْكَدُ والعُلْكُدُ والعُلاكِدُ والعِلَّكْد ، كله : الغليظ الشديد العنق والظهر من الإِبل وغيرها. والاسم العَلْكَدَةُ. والعِلْكِد والعِلَّكْد كلتاهما : العجوز الصَّخَّابة ، والعِلْكِدُ : الداهية. والعَلاكِدُ : الإِبل الشداد.

علكز : العِلْكَزُ : الشديدُ الضخمُ العظيمُ.

علكس : ليلة مُعْلَنْكِسَة : وشعر عِلَّكْسٌ : كثير متراكِب ، وكذلك الرَّمل ويَبِيسُ الكَلإِ. واعْلَنْكَسَت الإِبلُ في الموضع : اجتمعتْ. واعْلَنْكَس الشعَر : اشتدّ سواده.

علكم : العُلْكُمُ والعُلْكُوم والعُلاكِمُ والمُعَلْكَمُ : الشديدُ الصُّلْبُ من الإِبل وغيرها ، والأُنثى عُلْكُومٌ ؛ والعُلْكُومُ : القويَّة الصُّلبة ، والعَلْكَمُ : الرَّجُل الضَّخْم ، وقيل : ناقة عُلْكُومٌ غليظة الخَلْقِ مُوَثَّفة ، وقيل : الجسيمة السمينة ، وعَلْكَمَتُها : عظَمُ سَنامها. والعَلاكِمُ العِظام من الإِبل. والعَلْكَمةُ : عِظَمُ السَّنام. ورجل مُعَلْكَمٌ : كثير اللحم.

علل : العَلُ والعَلَلُ : الشَّرْبةُ الثانية ، وقيل : الشُّرْب بعد الشربِ تِباعاً ، يقال : عَلَلٌ بعد نَهَلٍ. وعَلَّتِ الإِبِلُ تَعِلُ وتَعُلُ إذا شَرِبت الشَّرْبةَ الثانية. عَلَ الرَّجلُ يَعِلُ من المرض ، وعَلَ يَعِلُ ويَعُلُ من عَلَل الشَّراب. إذا وَرَدتِ الإِبلُ الماءَ فالسَّقْية الأُولى النَّهَل ، والثانية العَلَل. وأَعْلَلْت الإِبلَ إذا أَصْدَرْتَها قبل رِيِّها. والتَّعلِيل سَقْيٌ بعد سَقْيٍ وجَنْيُ الثَّمرة مَرَّةً بعد أُخرى. وعَلَ الضاربُ المضروبَ إذا تابَع عليه الضربَ. والعَلَلُ من الطعام : ما أُكِلَ منه. وطَعامٌ قد عُلَ منه أَي أُكِل. وتَعَلَّل بالأَمر واعْتَلَ : تَشاغَل. وعَلَّلَه بطعام وحديث ونحوهما : شَغَلَهُ بهما ؛ يقال : فلان يُعَلَّل نفسَه بتَعِلَّةٍ. وتَعَلَّل به أَي تَلَهَّى به وتَجَزَّأَ. وتَعِلَّةُ الصبيِّ أَي ما يُعَلَّل به ليسكت. وفي الحديث : أَنه أُتيَ بعُلالة الشاة فأَكَلَ منها ، أَي بَقِيَّة لحمها. والعُلُل أيضاً : جمع العَلُول ، وهو ما يُعَلَّل به المريضُ من الطعام الخفيف ، فإذا قَوي أَكلُه فهو الغُلُل جمع الغَلُول. والعُلالةُ والعُراكةُ والدُّلاكة : ما حَلَبْتَ قبل الفِيقة الأُولى أَن تجتمع الفِيقة الثانية. ويقال لأَوَّل جَرْي الفرس : بُداهَته ، وللذي يكون بعده : عُلالته. والعُلالة بَقيَّة اللَّبَنِ وغيرِه حتى إنَّهم ليَقولون لبَقِيَّة جَرْي الفَرَس عُلالة ، ولبَقِيَّة السَّيْر عُلالة. وقيل : العُلالة اللَّبَن بعد حَلْبِ الدِّرَّة تُنْزِله الناقةُ. والعِلالُ : الحَلْبُ بعد الحَلْب قبل استيجاب الضَّرْع للحَلْب بكثرة اللبن. والعُلالة ، بالضم : ما تَعَلَّلت به أَي لَهَوْت به. وتَعَلَّلْت بالمرأَة تَعَلُّلاً : لَهَوْت بها. والعَلُ : الذي يزور النساء. والعَلُ : التَّيْس الضَّخْم العظيم. والعَلُ : القُراد الضَّخْم ، وجمعها عِلالٌ ، وقيل : هو القُراد المَهْزُول ، وقيل : هو الصغير الجسم. والعَلُ : الكبير المُسِنُّ. ورَجُلٌ عَلٌ : مُسِنٌّ نحيف ضعيف صغير الجُثَّة ، شُبِّه بالقُراد فيقال : كأَنه عَلٌ. وقيل : العَلُ المُسِنُّ الدقيق الجسم من كل شيء. والعَلَّة :