عُلُوًّا ، وعَلا فلان فلاناً إذا قَهَرَه. والعَليُ : الرَّفيعُ. وتَعالَى : ترَفَّع. وتَعْتَلي : تَعْتَمِد. ورَمَى به من عَلِ الجبَل أَي من فَوْقِه. والعالي والسافلُ : بمنزلة الأَعْلى والأَسْفل. وقولهم : جئتُ من عَلُ أَي من أَعْلى كذا. والمُسْتَعْلي من الحروف سبعة وهي : الخاءُ والغين والقاف والضاد والصاد والطاء والظاء ، وما عدا هذه الحروفَ فمنخفِض ، ومعنى الاستعْلاء أَن تَتَصَعَّد في الحَنَك الأَعلى. والعَلاءُ : الرِّفْعَة. وعَلا النهارُ واعْتَلى واسْتَعْلى : ارْتَفَعَ. والعُلُوُّ : العَظَمة والتَّجَبُّر. يقال : عَلا فلانٌ في الأَرض إذا اسْتَكْبَرَ وطَغَى. والأَعْلى : هو الله الذي هو أَعْلى من كل عالٍ واسمه الأَعْلى أَي صفته أَعْلى الصفات ، والعَلاءُ : الشرفُ ، وذو العُلا : صاحب الصفات العُلا. وصفةُ الله العُلْيا شهادةُ أَن لا إله إلا الله ، فهذه أَعلى الصفات ، ولا يوصف بها غير الله وحده لا شريك له. ويقال : فلان تَعْلو عنه العَينُ بمعنى تَنْبو عنه العَين. واعْلُ على الوِسادة أَي اقْعُد عليها ، وأَعْلِ عنها أَي انْزِلْ عنها. وعالِ عنِّي وأَعْلِ عَنِّي : تَنَحَّ. وعالِ عَنَّا أَي اطْلُبْ حاجَتك عندَ غيرنا فإنَّا نَحْن لا نَقْدِرُ لك عليها. والمَعْلاة : كَسْبُ الشَّرَف. ورَجُلٌ عَليٌ أَي شريف ، وجمعه عِلْيةٌ. يقال : فلان مِنْ عِلْية الناس أَي من أَشرافهم وجِلَّتِهم لا من سِفْلَتهم. والعِلِّيَّة والعُلِّيَّةُ : الغُرْفة. وعَلا به وأَعْلاهُ وعَلَّاه : جَعَلَه عالِياً. والعالية : أَعْلى القَناةِ ، وأَسْفَلُها السافِلةُ ، وجمعها العَوالي. وقيل : العالية القَناة المستقيمة ، وقيل : عالِية الرُّمْح رأْسُه. وعَوالي الرماح : أَسِنَّتُها. والعالِيةُ : ما فوق أَرض نَجْدٍ إلى أَرض تِهامَةَ وإلى ما وراء مكة ، وهي الحجاز وما وَالاها ، وفي الحديث ذكر العالِية والعَوالي في غير موضع من الحديث ، وهي أماكِنُ بأَعْلى أَراضي المدينة وأَدْناها من المدينة على أَربعةِ أَمْيالٍ ، وأَبعَدُها من جهة نَجْدٍ ثمانية. وعلى : حرف جَرّ ، ومعناه اسْتِعْلاء الشيء. وعَلَيْكَ : من أَسماء الفعل المُغْرى به ، تقول عَلَيْك زيداً أَي خُذْه ، وعَلَيكَ بزيد كذلك. وفي الحديث : عليكم بكذا أَي افْعَلُوه ، وهو اسمٌ للفعل بمعنى خذ. والعِلاوَة : أَعْلَى الرَّأْسِ ، وقيل : أَعْلَى العُنُق. يقال : أَعطاه أَلفاً وديناراً عِلاوةً ، وأَعطاه أَلفين وخمسمائةٍ عِلاوةً ، وجمع العِلاوة عَلاوَى. والعِلاوَةُ : كلُّ ما عَلَّيْتَ به على البعير بعد تمامِ الوِقْرِ أَو عَلَّقْته عليه نحو السِّقاءِ والسَّفُّودِ. والعَلْياءُ : رَأْسُ الجَبَل. والعَلْياءُ : السماءُ اسمٌ لها. والسَّموات العُلَى : جمع السماء العُلْيا. والعَلْياءُ : كل مكانٍ مُشْرِفٍ. واسْتَعْلَى على الناس : غَلَبَهم وقَهَرَهُم وعَلاهُم. والتَّعالي : الارْتِفاعُ. وعَلا الفَرَسَ : رَكِبَه. وأَعْلَى عنه : نَزَل. وعَلَّى المَتاعَ عن الدابَّة : أَنْزَله. وعالَوْا نَعِيَّهُ : أَظْهَروهُ. وتَعَلَّى فلانٌ إذا هَجَمَ على قوم بغير إذن. والمُعَلَّى ، بفتح اللام : القِدْحُ السابعُ في المَيْسِر. والعَلاةُ : الصَّخْرة. والعَلاة : الزُّبْرة التي يَضْرِب عليها الحدَّادُ الحديدَ. والعلاة : السَّنْدان. وعَلَّى الحَبْلَ : أَعادَه إلى مَوْضِعِه من البَكَرة. والتَّعْلِية أَن يَنْتَأَ بعضُ الطَّيِّ أَسفَل البئر فينزل رجل في البئر يُعلِّي الدَّلوَ عن الحجر الناتِئ. وعُلْوان الكتاب : سِمَتُه كعُنْوانِه. ورجل عِلْيانٌ وعِلِّيانٌ : ضَخْم طويل. وناقة عِلْيان : طويلَة جسِيمة. والعِلْيان : الطويل من الضِّباع. والعَلايَة : موضِعٌ. والعُلا ، بالضَّمِّ والقَصْر : هو مَوْضِعٌ من ناحِيةِ وادي القُرى نزلَه سيّدنا رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، في طَريقِه إلى تَبُوكَ وبه مَسْجِد. واعْتَلى الشيءَ : قَوِيَ عليه وعَلاه. والعَلِيُ : الصُّلْب الشديدُ القَويُّ. وللناقة حالِبانِ : أَحدُهما يُمْسِك العُلْبَة من الجانب الأيمن ، والآخر يَحْلُب