ضروباً من العَمَل في طين أَو حَفْرٍ أَو غيره. وعامَلَه : سامَه بعَمَلٍ. والعامِلُ في العربية : ما عَمِلَ عَمَلاً مَّا فرفَع أَو نَصَب أَو جَرَّ ، كالفِعْل والناصب والجازم وكالأَسماء التي من شأْنها أَن تَعْمَل أَيضاً وكأَسماء الفِعْل ، وقد عَمِلَ الشيءُ في الشيء : أَحْدَثَ فيه نوعاً من الإِعراب. وعَمِلَ به العِمِلِّين : بالَغ في أَذاه وعَمِلَه به. ويقال : لا تَتَعَمَّلْ في أَمر كذا كقولك لا تَتَعَنَّ. وقد تَعَمَّلْت لك أَي تَعَنَّيْت من أَجلك. واليَعْمَلَة من الإِبل : النَّجِيبة المعْتَملة المطبوعة على العَمَل ، ولا يقال ذلك إلا للأُنثى : هذا قول أَهل اللغة. واليَعْمَلُ عند سيبويه : اسم لأَنه لا يقال جَمَلٌ يَعْمَلٌ ولا ناقة يَعْمَلةٌ ، إنما يقال يَعْمَلٌ ويَعْمَلة ، فيُعْلَم أَنه يُعْنى بهما البعير والناقة. وناقة عَمِلةٌ بَيِّنة العَمالة : فارهة مثل اليَعْمَلة ، وقد عَمِلَتْ. وحَبْلٌ مُسْتَعْمَلٌ : قد عُمِل به ومُهِن. وفي الحديث : لا تُعْمَلُ المَطِيُّ إلا إلى ثلاثة مساجد أَي لا تُحَثُّ ولا تُساق. والعَوامِلُ : الأَرجل ؛ وعَوامِلُ الدابة قوائمه ، واحدتها عامِلة. والعَوامِل : بَقَر الحَرْث والدِّياسة. وعامِلُ الرُّمح وعامِلته : صَدْرُه دون السِّنان ويجمع عَوامِل ، وقيل : عامِلُ الرُّمْح ما يَلي السِّنان. وطريق مُعْمَلٌ أَي لحْبٌ مسلوك. قال الأَزهري : والمسافرون إذا مَشَوْا على أَرجلهم يُسَمَّوْن بني العَمَل. وبنو عامِلة وبنو عُمَيْلة : حَيَّان من العرب ؛ قال الأَزهري : عاملة قبيلة إليها يُنْسَب عَدِيُّ بن الرِّقاع العامِلِيُ ، وعامِلة حيٌّ من اليمن ، وهو عاملة بن سَبإِ ، وتزعم نُسَّاب مُضَر أَنهم من ولد قاسط. وعَمَلى : موضع. وفي الحديث : سئل عن أَولاد المشركين فقال : الله أَعلم بما كانوا عاملين. وفي حديث الشَّعْبي : أَنه أُتي بشراب مَعْمول ، فقيل : هو الذي فيه اللَّبن والعَسل والثَّلج.

عملج : المُعَمْلَجُ : الذي في خلْقه خَبْل واضطراب. ورجلَ عَمْلَجٌ : حسن الغذاء. والعَمَلَّجُ : المُعْوَجُّ الساقين. عملس : العَمْلَسَة : السُّرعة. والعَمَلَّس : الذئب الخبيث والكَلْب الخبيث. وقيل العَمَلَّس الجميل.

عملط : العُمَّلِطُ والعَمَلَّطُ : الشديد من الرّجال والإِبل.

عملق : العَمْلق : الجور والظلم. والعَمْلَقةُ : اختلاط الماء في الحوض وخُثُورته. والعَمْلَقُ : الاختلاط والخُثُورة. وعَمْلَقَ ماؤُهم : قلَّ. والعِمْلاقُ : الطويل ، والجمع عَمَالِيقُ وعَمَالِقةٌ وعَمالق. وعَمْلَقٌ وعِمْلِقٌ وعِمْليق وعِمْلاق : أَسماء. والعَمَالقةُ من عادٍ : وهم بنو عِمْلاقٍ. وعِمْلاقٌ أَبو العَمَالقة : وهم الجبابرة الذين كانوا بالشأْم على عهد موسى ، عليه السلام. والعَمْلَقة : التَّعْمِيق في الكلام. والعَمَالِيق والعَمَالِقة : قوم من ولد عِمْلِيق ابن لاوَذَ بن إرَمَ بن سامِ بن نُوح ، وهم أُمم تفرقوا في البلاد.

عمم : العَمُ : أَخو الأَب ، والجمع أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة. والأُنثى عَمَّةٌ ، والمصدر العُمُومة. ورجل مُعِمٌ ومُعَمٌ : كريم الأَعْمام. واسْتَعَمَ الرجلَ عَمّاً : اتَّخذه عَمّاً. وتَعَمَّمَه : دَعاه عَمّاً ، والعِمامةُ : من لباس الرأْس معروفة ، والجمع عَمائِمُ وعِمامٌ ؛ وقد اعْتَمَ بها وتَعَمَّمَ بمعنى ؛ وعَمَّمْتُه : أَلبسته العِمامةَ ، وهو حَسَنُ العِمَّةِ أَي التَّعَمُّمِ ؛ وأَرْخَى عِمامتَه : أَمِنَ وتَرَفَّهَ لأن الرجل إنما يُرْخي عِمامَتَه عند الرخاء ؛ وعُمِّمَ الرجلُ : سُوِّدَ لأن تيجان العرب العَمائم ، وشاةٌ مُعَمَّمةٌ : بيضاء الرأْس. وفرَسٌ مُعَمَّمٌ : أَبيض الهامَةِ دون العنق. والعامَّةُ : عيدانٌ مشدودة تُرْكَبُ في البحر ويُعْبَرُ عليها ، والعَمِيمُ : الطويل من الرجال والنبات. وكلُّ ما اجتمع وكَثُرَ عَمِيمٌ ، والجمع عُمُمٌ ؛ واعْتَمَ النبتُ اعْتِماماً إذا التفَ