الإِنسان والفرسِ : ما تحت الفَرْع من باطنه. والعَيْرانِ : مَتْنا أُذُنَي الفرس. وعَير القدم : الناتئ في ظهرها. وعَيرُ الوَرقة : الخط الناتئ في وسطها. وعَيرُ الصخرة : حرفٌ ناتئ فيها خلقة. والعَيْر : ماقئ العين ؛ وقيل : العَيْر إنسانُ العين ، وقيل لَحْظُها. وقيل : عَيْرُ العين : جَفْنُها. والعَير : الوَتد. والعَيْر : الجبَلُ ، وقد غلب على جبل بالمدينة. والعَيْر : السيّد والمَلِك. وعَيْرُ القوم : سيّدُهم. والعَيْرَانِ : المَتْنانِ يكتنفان جانبي الصُّلْب. والعَيْرُ : الطَّبْل. وعارَ الفرسُ والكلبُ يَعِير عِياراً : ذهب كأَنه مُنْفَلت من صاحبه يتردد. والعائرُ : المتردد. وعارَ الفرسُ إذا ذهب على وجهه وتباعد عن صاحبه. وعارَ الرجلُ في القوم يضربُهم : مثل عاث. وقصيدة عائرة : سائرة ، والاسم العِيَارة. والعَيْرانة من الإِبل : الناجية في نشاط. والعَيِّرُ : الفرس النشيط. والعَيْر جمع عائِر وهو النشيط. والعائِرةُ : التي تخرج من الإِبل إلى أُخرى ليضربها الفحل. وعارَ في الأَرض يَعِير أَي ذهب. وعِيرانُ الجراد وعَوَائِرُهُ : أَوائِلُهُ الذاهبة المفْترقة في قلة. وعارَه أَي أَهلكه. وعِرْت ثوبه : ذهبت به. وعَيَّر الدينارَ : وازَنَ به آخر. وعَيَّر الميزانَ والمكيال وعاوَرَهما وعايَرَهُما وعايَرَ بينهما مُعَايَرة وعِياراً : قدَّرَهما ونظر ما بينهما. والتعايُرُ : التسابّ. والمِعْيار من المكاييل : ما عُيِّر. والعِيَار : ما عَايَرْتُ به المكاييل. وأَعَارَت : رفعت وحوّلت. والعِيرُ ، مؤنثة : القافلة. والعِيرُ : الإِبل التي تحمل المِيرةَ ، والجمع عِيَرات. والعارُ : السُّبة والعيب ، والجمع أَعْيارٌ. وتعايرَ القوم : عَيَّر بعضُهم بعضاً. وتعايرَ القومُ : تَعَايَبُوا. والعارِيّة : المَنِيحة. والمُسْتَعِير : السَّمِين من الخيل. والمُعَارُ : المُسَمَّن. والمُعار : المنتوف الذنب. والمُعار : المُضَمَّر المُقَدَّح. والمِعَارُ : الذي يَحِيد عن الطريق براكبه. وعَيْرُ السَّراة : طائر كهيئة الحمامة قصير الرجلين مُسَرْوَلُهما أَصفر الرِّجلين والمِنقار أَكحل العينين صافي اللَّوْن إلى الخُضْرة أَصفر البطن وما تحت جناحيه وباطن ذنبه ، ويُجمَع عُيُورَ السَّراةِ. والعَيْرُ : اسم رجُل كان له وادٍ مُخْصِب ، وقيل : هو اسم موضع خَصيب غيَّره الدهرُ فأَقفر ، وقيل : هو اسم وادٍ. وعَيْرٌ : اسمُ جَبَل. وابْنَةُ مِعْيَرٍ : الداهية. وتِعَارٌ : اسم جبَل في بلاد قيس.

عيس : العَيْسُ : ماء الفَحْل. عاسَ الفحلُ الناقةَ يَعِيسُها عَيْساً : ضَربَها. والعِيس والعِيسَة : بياض يُخالِطُه شيء من شُقْرة. وجَمل أَعْيَس وناقة عَيْساء وظَبْيٌ أَعْيَس : فيه أُدْمَة ، وكذلك الثَّور. ورجُل أَعْيَس الشَّعَر : أَبيضه. ورَسْم أَعْيَس : أَبيض والعَيْساء : الجَرادَة الأُنثى. وعِيسَى : اسم المسيح ، صلوات الله على نبينا وعليه وسلم ؛ وأَعْيَس الزرعُ إعْياساً إذا لم يكن فيه رطب.

عيش : العَيْشُ : الحياةُ. والمَعاشُ والمَعِيشُ والمَعِيشةُ : ما يُعاشُ به. والتعَيُّشُ : تكلُّف أَسباب المَعِيشة. والمُتَعَيِّشُ : ذو البُلْغة من العَيْشِ. والعائشُ : ذو الحالة الحسَنة. والعَيْش : المَطْعم والمَشْرب وما تكون به الحياة. وعائشةُ : اسمُ امرأَة. وبَنْو عائشةَ : قبيلة من تيم اللات. وعَيَّاشٌ ومُعَيِّشٌ : اسمان.

عيص : العِيصُ : مَنْبِتُ خيار الشجر ، والعِيصُ : الأَصلُ. وأَعْياصُ قريش : كرامُهم. والعِيصَانُ : من مَعَادِن بِلاد العرب. والعِيصُ : اسمُ موضع قُرْب المدينة. والعِيصُ : السِّدْرُ الملتفّ الأُصولِ. وعِيصٌ ومَعيصٌ : رجلان من قريش. وأَبو العيص : كنية. والعَيْصاء : الشدّةُ.

عيط : العَيَطُ : طُول العُنُق. ورجل أَعْيَطُ وامرأَة عَيْطاء : طويلة العُنق. ورجل أَعْيَطُ : أَبيٌّ مُتَمَنِّعٌ. وعاطتِ الناقةُ تَعِيطُ عِياطاً وتَعَيَّطَتْ واعتاطت : لم