تَراءَى للناس ، فتَغَوَّل تَغَوّلاً أَي تلوّن تلوّناً فتضلّهم عن الطريق وتُهلكهم ، والعرب تسمي الحيّات أَغوْالاً. والغُول : الحيَّة ، والجمع أَغْوال ؛ وغَوْل الأَرض أَن يسير فيها فلا تنقطع. وأَرض غَيِلة : بعيدة الغَوْل ، عنه أَيضاً. وفلاة تَغَوَّل أَي ليست بيِّنة الطرق فهي تُضَلِّل أَهلَها ، وتَغَولُّها اشتِباهُها وتلوُّنها. والغَوْل : بُعْد الأَرض ، وأَغْوالها أَطرافُها ، وإنما سمي غَوْلاً لأَنها تَغُول السَّابِلَة أَي تقذِف بهم وتُسقطهم وتبعِدهم. يقال ما أَبعد غَوْل هذه الأَرض أَي ما أَبعد ذَرْعها ، وإنها لبعيدة الغَوْل. وقد تَغوَّلت الأَرض بفلان أَي أَهلكته وضلّلته. وقد غالَتهم تلك الأَرض إذا هلكوا فيها. وامرأَة ذات غَوْل أَي طويلة تَغُول الثياب فتقصُر عنها. والغَوْل : ما انهبط من الأَرض ؛ والغَوْل : التُّراب الكثير. والغَوْل : الصُّداع ، وقيل السُّكر ، وبه فسر قوله تعالى : (لا فِيها) غَوْلٌ (وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) ؛ أَي ليس فيها غائلة الصُّداع لأَنه تعالى قال في موضع آخر : (لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ). والغَوْل أَن تَغْتال عقولَهم. ومعنى الغَوْل يقول ليس فيها غيلة ، وغائلة وغَوْل سواء. وغالَتِ الخمر فلاناً إذا شربها فذهبت بعقله أَو بصحة بدنه ، وسميت الغُول التي تَغُول في الفَلوات غُولاً بما توصِّله من الشرِّ إلى الناس ، ويقال : سميت غُولاً لتلوُّنها ، يقال : غاله يَغُوله واغْتاله أَي أَذهبه وأَهلكه ، ويروى بالراء ، وهو مذكور في موضعه. ويَبْغُون له الغَوائل أَي المهالك ، جمع غائلة. والغَوْل : المشقَّة. والغَوْل : الخيانة. والغائلة المغيَّبة أَو المسروقة ، والمُغاوَلة : المُبادرة في الشيء. والمُغاوَلة : المُبادَأَة. ويقال : كنت أُغاوِل حاجة لي أَي أُبادِرُها. والمُغاوَلة المُبادَرة في السير وغيره ، وأَصل هذا من الغَوْل بالفتح ، وهو البعد. والمِغْوَل : حديدة تجعل في السوط فيكون لها غِلافاً ، والمِغْول سوط في جوفه سيف ، سمي مِغْوَلاً لأَن صاحبه يَغْتال به عدوَّه أَي يهلكه من حيث لا يحتسبه ، وجمعه مَغاوِل. والمِغوَل ، بالكسر : شبه سيف قصير يشتمل به الرجل تحت ثيابه ، وفي حديث الفيل حين أَتى مكة : فضربوه بالمِغْوَل على رأْسه. والمِغْوَل : كالمِشْمَل إلا أَنه أَطول منه وأَدقّ. والغَوْل : جماعة الطَّلْح لا يشاركه شيء. والغَوْلان ، بالفتح : ضرب من الحَمْض. والغُولُ وغُوَيْلٌ والغَوْلان ، كلها : مواضع. ومِغْوَل : اسم رجل.

غون : التَّغَوُّنُ الإِصرارُ على المعاصي ، والتَّوَغُّنُ الإِقدامُ في الحرب.

غوي : الغَيُ : الضَّلالُ والخَيْبَة. غَوَى ، بالفتح ، غَيّاً وغَوِيَ غوايَةً : ضَلَّ. ورجلٌ غاوٍ وغَوٍ وغَوِيٌ وغَيَّان : ضالٌّ. والغَيُ الفَسادُ. وأَغْوَيْتَ الناس أَي خَيَّبْتَهُم. وغَوَى أَي ترَك النَّهْيَ. والغَوايةُ الانْهِماكُ في الغَيِ. وقوله تعالى : (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ) الْغاوُونَ ؛ قيل في تفسيره : الغاوون الشياطِينُ ، وقيل أَيضاً : الغاوُونَ من الناس. والمعنى أَنَّ الشاعرَ إذا هَجَا بما لا يجوزُ هَوِيَ ذلك قَوْمٌ وأَحَبُّوه فهم الغاوون ، وكذلك إن مَدَح ممدوحاً بما ليس فيه وأَحَبَّ ذلك قَوْمٌ وتابَعوه فهم الغاوُون. وأَرضٌ مَغْواةٌ : مَضَلة. والأُغْوِيَّةُ : المَهْلكة : والمُغَوَّياتُ ، بفتح الواو مشددة ، جمع المُغَوَّاةِ : وهي حُفْرَةٌ كالزُّبْية تُحْتَفَر للأُسَدِ. ووَقَع الناسُ في أُغْوِيَّةٍ أي في داهيَة. وتَغاوَوْا عليه أَي تَعاوَنُوا عليه فقَتَلُوه. وتَغاوَوْاً عليه : جاؤوه من هُنا وهُنا وإن لم يَقْتُلُوه. والتَّغاوي : التَّجَمُّع والتَّعاوُن على الشَّرِّ. والتَّغاوي الارتقاءُ والانْحِدارُ كأَنه شيءٌ بعضُه فوْق بعضٍ. وغَوِيَ الفصيلُ والسَّخْلَة يَغْوى غَوًى فهو غَوٍ : بَشِمَ