كَذَبَ. والفَنِيكُ من الإِنسان : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ في وَسط الذَّقَنِ ، وقيل : هو طرف اللحيين عند العَنْفَقة ، ويقال : هو الإِفْنِيكُ ، وقيل : الفَنيك عظم ينتهي إليه حلق الرأْس. والفَنِيكان من الحمامة : عُظَيمان مُلزَقانِ بقَطَنِها إذا كسرا لم يستمسك بيضها في بطنها وأَخْدَجَتْها ، والفَنِيك والإِفْنِيكُ زِمِكَّى الطائر ، والفَنِيك عَجْبُ الذنب. ومضى فِنْكٌ من الليل وفُنْكٌ أَي ساعة. والفَنَكُ : جلد يلبس. والفَنَكُ : دابة يُفْتَرى جلدُها أَي يلبس جلدها فَرْواً.

فنل : يقال لرقبة الفِيل الفِنْئِل. الفِنْئل ، بالهمز ، المرأة القصيرة.

فنن : الفَنُ : واحد الفُنُون ، وهي الأَنواع ، والفَنُ : الحالُ. والفَنُ : الضَّرْبُ من الشيء ، والجمع أَفنان وفُنُونٌ ، وهو الأُفْنُون. والرجلُ يُفَنِّنُ الكلام أَي يَشْتَقُّ في فَنّ بعد فَنّ ، والتَّفَنُّنُ فِعْلك. ورجل مِفَنٌ : يأْتي بالعجائب ، وامرأَة مِفَنَّة. ورجل مِعَنٌ مِفَنٌ : ذو عَنَنٍ واعتراض وذو فُنُون من الكلام. وافْتَنَ الرجل في حديثه وخُطْبته إِذا جاء بالأَفانين. وافْتَنَ الحمارُ بأُتُنه واشْتَقَّ بها إِذا أَخذ في طَرْدِها وسَوْقها يميناً وشمالاً وعلى استقامة وعلى غير استقامة ؛ فهو يَفْتَنُ في طَرْدِها أَفَانِينَ الطَّرْدِ. وافْتَنَ : أَخذ في فُنُونٍ من القول. والفُنُونُ : الأَخلاطُ من الناس. وفَنَّنَ الناسَ : جعلهم فُنُوناً. والتَّفْنِينُ : التخليط. والفَنَّانُ في شعر الأَعشى : الحمارُ. والفَنُ : العَناء. فَنَنْتُ الرجلَ أَفُنُّهُ فَنًّا إِذا عَنَّيْتَه ، وفنَّه يَفُنُّهُ فَنًّا : عَنَّاه. والفَنُ : المَطْلُ. والفَنُ : الغَبْنُ. وأُفْنُونُ الشَّبابِ : أَوَّله ، وكذلك أُفْنُونُ السحاب. والفَنَنُ : الغُصْنُ المستقيم طُولاً وعَرْضاً. وشجرة فَنْواءُ : طويلة الأَفْنانِ ، على غير قياس. والفَنَنُ : الفَرْع من الشجر. وامرأَة فَنْواء : كثيرة الشعر. وامرأَة فَيْنَى كثيرة الشعر ، مقصور. وأَفانِينُ : جمع أَفنان ، وأَفنانٌ : جمع فَنَنٍ ، وهو الخُصلة من الشعر ، شبه بالغصن. والفَينان الشعر الطويل الحَسَنُ. ويقال : فَنَّنَ فلانٌ رأْيه إِذا لَوَّنه ولم يثبت على رأْي واحد. والأَفانِينُ : الأَساليب ، وهي أَجناس الكلام وطُرُقه. ورجل مُتَفَنِّنٌ أَي ذو فُنُون. وتَفَنَّنَ : اضطرب كالفَنَن. والأُفْنُونُ : الحية ، وقيل : العجوز ، وقيل : العجوز المُسِنَّة ، وقيل : الداهية. والأُفْنُون من الغُصن : المُلتفُّ. والأُفنون : الجَرْيُ المختلط من جَرْي الفرس والناقة. والأُفنون : الكلام المُثَبَّجُ من كلام الهِلْباجة. والمُفَنَّنة من النساء : الكبيرة السيئة الخُلُق ؛ ورجل مُفَنَّنٌ كذلك. والتَّفْنِينُ : فِعْلُ الثَّوْب إِذا بَلِيَ فتفَزَّرَ بعضُهُ من بعض. وقيل : هو اختلاف عمَله برِقَّة في مكان وكثافة في آخر. وثوب مُفَنَّنٌ : مختلف. والتَّفْنِينُ البُقعة السَّخيفة السَّمِجة الرقيقة في الثوب الصفيق وهو عيب ، والسَّريُّ الشريف النفيس من الناس. والفَنِينُ : وَرَمٌ في الإِبط ووجع. وبعير فَنِينٌ ومَفْنُون : به ورم في إِبطه. واليَفَنُ ، بفتح الياء والفاء وتخفيف النون الكبير ، وقيل : الشيخ الفاني.

فني : الفَناء : نَقِيض البقاء ، والفعل فَني يَفْنَى. وتَفانى القومُ قتلاً : أَفنى بعضهم بعضاً ، وتفانوا أَي أَفنى بعضهم بعضاً في الحرب. وفَنِيَ يَفْنى فَناء : هَرِمَ وأَشرف على الموت هَرَماً. الفانِيةُ : المُسِنَّة من الإبل وغيرها. والفِناء : سَعةٌ أَمامَ الدار ، يعني بالسعة الاسم لا المصدر ، والجمع أفْنِيةٌ. وفناء الدار : ما امْتدّ من جوانبها. وبها أَعْناء من الناس وأَفْناء أَي أَخْلاط. الواحد عِنْوٌ وفِنْوٌ. ورجل من أَفْناء القبائل أَي لا يُدرى من أَيّ قبيلة هو ، وقيل : إنما يقال قوم من أَفناء القبائل ، ولا يقال رجل ، وليس للأَفْناء واحد. والمُفاناة :