الاسْتِئْصالُ. واصْطُلِمَ القوم : أُبيدوا. والصَّيْلَمُ : الأَكْلَةُ الواحدة كل يوم. والصَّلامَةُ والصِّلامَةُ والصُّلامةُ : الفِرْقةُ من الناس. والصُّلاماتُ والصِّلاماتُ : الجماعات والفِرَقُ. والصَّلامَةُ : القوم المُسْتَوُون في السِّنِّ والشجاعةِ والسَّخاء. والصَّلَّام والصُّلَّامُ : لُبُّ نَوَى النَّبِقِ.

صلمع : صَلْمَعَ الشيءَ : قَلَعَه من أَصله صَلْمَعةً. وصَلْمَعةُ بن قَلْمَعةَ : كناية عمن لا يعرف ولا يُعْرَفُ أَبوه. يقال تركته صَلمعة بن قَلْمعة إذا أَخذت كل شيء عنده. وصَلْمَعَ رأْسه : حلقه. وصَلْمَعَ الشيءَ : مَلَّسه. وصَلمع الرجلُ : أَفلس.

الصلنباح : الصلنباح [سمك طويل].

صلهب : الصَّلْهَبُ من الرجال : الطويلُ. والصَّلْهَبُ والصَّلَهْبَى من الإِبل : الشديد. والأُنثى : صَلْهَبَةٌ وصَلَهْباة.

صلهج : الصَّيْهَجُ الصَّخرة العظيمة ، وكذلك الصَّلْهَج.

صلهم : الصِّلْهامُ : من صفات الأَسد. واصْلَهَمَ الشيءُ : صَلُبَ واشْتَدَّ.

صلا : الصَّلاةُ : الرُّكوعُ والسُّجودُ. والصلاةُ : الدُّعاءُ والاستغفارُ. والصَّلاةُ من الله تعالى : الرَّحمة. وصلاةُ الله على رسوله : رحْمَتُه له وحُسْنُ ثنائِه عليه. والصلواتُ : معناها التَّرحُّم. والأَصلُ في الصلاةِ اللُّزوم. والصلاةُ لُزُومُ ما فَرَض اللهُ تعالى ، والصلاةُ من أَعظم الفَرْض الذي أُمِرَ بلُزومِه. وصَلواتُ اليهودِ : كَنائِسُهم. والصَّلا : وسَطُ الظَّهرِ من الإنسانِ ومن كلِّ ذي أَرْبَعٍ. والمُصَلِّي من الخَيْل : الذي يجيء بعدَ السابقِ. يقال : صَلَّى الفَرَسُ إذا جاء مُصَلِّياً. وصَلَوْتُ الظَّهْرَ : ضَرَبْتُ صَلاه أَو أَصَبْتُه بشيء سَهْمٍ أَو غيرِه. ويقال : أَصْلَتِ الناقةُ فهي مُصْلِيةٌ إذا وَقَعَ ولدُها في صَلاها وقَرُبَ نَتاجُها. والمُصَلِّي في كلام العربِ السابقُ المُتَقَدِّمُ. وصَلَى اللَّحْمَ وغيرَهُ يَصْليهِ صَلْياً : وأصلاه شَواهُ. وأَلْقاهُ للإِحْرَاقِ. وفُلان لا يُصْطَلَى بنارِه إذا كانَ شُجاعاً لا يُطَاق. وأَصْلاهُ النارَ : أَدْخَلَه إيَّاها وأَثْواهُ فيها. وصَلِيَ فلانٌ بالنار يَصْلَى صُلِيًّا احْتَرَق. وصَلِيتُ النارَ أَي قاسَيْتُ حَرَّها. والصَّلاءُ والصَّلَى : اسمٌ للوَقُودِ. واصْطَلَى بها : اسْتَدْفَأَ. وقِدْحٌ مُصَلًّى : مَضْبوحٌ. والمِصْلاةُ : شَرَكٌ يُنْصَب للصَّيْد. وصَلَيْتُه وصَلَيْتُ له : مَحَلْتُ به وأَوْقَعْتُه في هَلَكَةً. والصَّلايَةُ والصَّلاءَةُ : مُدُقُّ الطِّيب. والصَّلاية كلُّ حَجَرٍ عَرِيضٍ يُدَقُّ عليه عِطْرٌ. والصَّلايَةُ : الفِهْرُ. والصَّلايةُ سَرِيحةٌ خَشِنةٌ غَلِيظةٌ من القُفِّ ، والصَّلا ما عن يمين الذَّنَب وشِماله ، وهُما صَلَوان. وأَصْلتِ الفَرسُ إذا اسْتَرْخى صَلَواها. والصِّلِّيانُ نبْتٌ.

صمأ : صَمَأَ عليهم صَمْأً : طَلَعَ.

صمت : صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً وصُمُوتاً وصُماتاً ، وأَصْمَتَ : أَطالَ السكوتَ. والتَّصْميتُ : التَّسْكِيت. ورجل صِمِّيتٌ أَي سكِّيتٌ. والاسم من صَمَتَ : الصُّمْتةُ. والصُّمْتةُ : ما يُصْمَتُ به الصبيُّ من تمر أَو شيء طريفٍ. ويقال : ما ذُقْتُ صُماتاً أَي ما ذُقْتُ شيئاً. ويقال : لم يُصْمِتْهُ ذاك أَي لم يَكفِه. ورماه بصُماتِه أَي بما صَمَتَ منه. ويقال للرجل إذا اعْتَقَلَ لسانُه فلم يتكلم : أَصْمَتَ ، فهو مُصْمِتٌ. والصُّماتُ : العَطَشُ ههنا. وتَرَكْتُهُ بصحراءِ إصْمِتَ أَي حيثُ لا يُدْرى أَينَ هو. ولقيته ببلدة إصْمِتَ إذا لقيته بمكانٍ قَفْرٍ ، لا أَنيسَ به. وما لَه صامتٌ ولا ناطقٌ ؛ الصامِتُ : الذَّهب والفضة ، والناطقُ : الحيوانُ الإِبلُ والغنم ، أَي ليس له شيء. وجاء بما صاءَ وصَمَتَ ؛ قال : ما صاءَ يعني الشاءَ والإِبلَ ، وما صَمَتَ يعني