صأي : الصَّئِيُ : صَوْتُ الفَرْخ. صَأَى الطَّائِرُ والفَرْخ والفأْرُ والخِنْزيرُ والسِّنَّوْرُ والكلبُ والفِيلُ. أَي صاحَ. ويقال للكلبة : صِئِيٌ ، سميت بذلك لأَنها تَصْأَى أَي تُصَوِّت. والصائي : كلُّ مالٍ من الحَيَوانِ مثل الرقيقِ والدَّوابِّ ، والصامِتُ مثلُ الأَثوابِ والوَرِقِ ، وسُمِّي صامِتاً لأَنه لا رُوحَ له. والعَقْرَب أَيضاً تَصْئِي ، وفي المثل : تَلْدَغُ العقرَبُ وتَصْئِي. والصَّآةُ : الماءُ الذي يكون على رأْسِ الوَلد.

صبأ : الصابِئون : قوم يَزْعُمون أَنهم على دين نوح ، عليه السلام ، بكذبهم. وفي الصحاحٍ : جنسٌ من أَهل الكتاب وقِبْلَتُهُم من مَهَبِّ الشِّمال عند مُنْتَصَف النهار. التهذيب ، الليث : الصابِئون قوم يُشْبِه دِينُهم دِينَ النَّصارى إلَّا أَنَّ قِبْلَتَهم نحو مَهَبِّ الجَنُوبِ ، يزْعُمون أَنهم على دِين نوحٍ ، وهم كاذبون. وكان يقال للرجل إذا أَسْلَمَ في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم : قد صَبَأَ ، عَنَوْا. أَنه خرج من دين إلى دين. وقد صَبَأَ يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً : خرج من دين إلى دين آخر ، كما تَصْبَأُ النُّجوم أَي تخْرُجُ من مَطَالِعها. وكانت العرب تسمي النبي ، صلى الله عليه وآله وسلّم ، الصابِئَ ، لأَنه خرج مِن دين قُرَيْش إلى الإِسلام ، ويسمون مَن يدخل في دين الإِسلام مَصْبُوّاً ، لأَنهم كانوا لا يهمزون ، فأَبدلوا من الهمزة واواً ، ويسمون المسلمين الصُّباةَ ، بغير همز ، كأنه جَمْع الصابي ، غير مهموز. وصَبَأَ عليهم : طَلَعَ عليهم. وصَبَأَتْ سِنُّ الغلام : طَلَعَت. وصَبأَتِ النُّجُومُ إذا ظَهَرَت. وصَبَأْت على القوم صَبْأً وصَبَعَتُ وهو أَن تَدُلَّ عليهم غيرهم. وصَبَأَ عليه إذا خَرج عليه ومالَ عليه بالعَداوة. وجعلَ قوله ، عليه الصلاة والسلام ، لَتَعُودُنَّ فيها أَساوِدَ صُبىً فُعْلاً من هذا خُفَّف همزه. أَراد أَنهم كالحيَّات التي يَمِيل بعضها على بعض.

صبب : صبَ الماءَ ونحوه : أَراقه ، وصَبَبْتُ الماءَ : سَكَبْتُهُ. واصطَبَ الماءَ : اتَّخَذَه لنفسه. والماءُ يَنْصَبُ من الجبل ، ويَتَصَبَّبُ من الجبل أَي يَتَحَدَّر. والصُّبَّة : ما صُبَ من طعام وغيره مجتمعاً. والصُّبَّة : السُّفرة لأَن الطعام يُصَبُ فيها. والصُّبَّة : الجماعة من الناس. والصُّبَّة : القِطْعة من الإِبِل والشاء ، عددها مختلف فيه. والصُّبَّة والصُّبَابة ، بالضم : بقية الماء واللبن وغيرهما تبقى في الإِناء والسقاء. ومضت صُبَّة من الليل أَي طائفة. والصَّبَبُ : تَصَوُّبُ نَهر أَو طريق يكون في حدورٍ. ويقال : صَبَ ذُؤَالةُ على غنم فلان إذا عاث فيها ؛ وصبَ الله عليهم سوط عذابه إذا عذبهم ؛ وصَبَّت الحيَّةُ عليه إذا ارتفعت فانصبت عليه من فوق. وصَبَ في الوادي : انْحَدر. وقيل : الصَّبِيبُ هو الدم ، وقيل : عُصارة العَنْدم ، وقيل : صِبْغ أَحمر. والصَّبيبُ : شجر يشبه السَّذاب يُخْتضب به. والصبيب أَيضاً : ماء شجرة السمسم. والصَّبيبُ : العصفر المخلص. والصبيب : شيء يشبه الوَسْمَة. وقال غيره : ويقال للعَرَق صبيب. وضربه ضرباً صَبّاً وحَدْراً إذا ضربه بحدّ السيف. والصَّبابة : الشَّوْقُ. وصَبَ الرجُلُ إذا عَشِقَ. وفي التثنية : رجلان صَبٌ ورجال صَبٌ وامرأَة صب. والصَّبِيبُ : فَرس من خيل العرب معروف. وصَبْصَبَ الشيءَ : مَحَقه وأَذْهبه. وبصْبَصَ الشيءُ : امّحقَ وذَهَب. وصُبَ الرجلُ والشيءُ إذا مُحِقَ. وتَصَبْصَبَ الليل تَصَبْصُباً : ذهب إلا قليلاً. وتَصَبْصَبَ ما في سقائك أَي قلَّ. وصَبْصابُه : ما بقي منه ، أَو ما صُبَ منه. والتَّصَبْصُبُ : شدَّة الخِلاف والجُرْأَة. وتصَبْصب الحرُّ : امْتدَّ. وتصَبْصَب القوم : تفرقوا. وقَرَبٌ صَبْصاب : شديد. وبعير صَبْصب وصُباصِبٌ : غليظ شديد.