صنق : الصُّنُقُ : الأَصِنَّةُ. والصَّنَقُ : شِدَّة ذَفَرِ الإِبْطِ والجسد ، صَنِقَ صَنَقَاً ، فهو صَنِقٌ ، وأَصْنَقَه العَرَقُ ؛ وأَصْنَقَ الرجلُ في ماله إصْناقاً إذا أَحسن القيام عليه. ورجل مِصْناقٌ ومِيصابٌ إذ لَزِم مالَه وأَحسن القيام عليه. والصَّنَقُ : الحلقة من الخشب تكون في طرف المرير ، والجمع أَصْناقٌ. ويقال جمل صَنَقَةٌ ، إذا كان ضخماً كبيراً. وصَنَقةٌ من الحِرار : وهو ما غلظ.

صنم : الصَّنَمُ : معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ ، يقال : إنه معرَّب شَمَنْ ، وهو الوَثَن ؛ وهو يُنْحَتُ من خَشَبٍ ويُصَاغُ من فضة ونُحاسٍ ، وقيل : هو ما كان له جسمٌ أَو صورة ، فإن لم يكن له جسم أَو صورة فهو وَثَن. والصَّنَمةُ والنَّصَمةُ الصُّورةُ التي تُعْبَد. [وقيل] للصَّنَمة الداهيةُ.

صنن : المُصِنُ : الشامخ بأَنفه تكبراً أَو غضباً. وأَصَنَ إِذا شمخ بأَنفه تكبراً. ومنه قولهم : أَصَنَّت الناقةُ إِذا حملت فاستكبرت على الفحل. وأَصَنَّتِ الناقةُ : مَخِضَتْ فوقع رجل الولد في صَلاها. والمُصِنُ من النُّوق التي يَدْفَعُ وَلَدُها بكُراعه وأَنفه في دُبرها إِذا نَشِبَ في بطنها ودَنا نَتاجُها. وأَصَنَّتِ المرأَةُ وهي مُصِنٌ : عَجُزَتْ وفيها بقية. والصَّنُ بالفتح : زَبِيلٌ كبير مثل السَّلَّةِ المُطْبَقَة يجعل فيها الطعام والخُبْز. والصِّنُ بالكسر : بول الوَبْرِ يُخَثَّرُ للأَدْوية ، وهو مُنْتِنٌ جدّاً. وصِنٌ : يومٌ من أَيام العجوز ، وقيل : هو أَول أَيامها. والصُّنَانُ : ريح الذَّفَر ، وقيل : هي الريح الطيبة. وصَنَ اللحمُ : كَصَلَّ. وأَصَنَ إِذا سكت ، فهو مُصِنٌ ساكت. ويقال للتَّيْسِ إِذا هاج قد أَصَنَ ، فهو مُصِنٌ. والصُّنَانُ : ذَفَرُ الإِبِط. وأَصَنَ الرجلُ : صار له صُنَان. ويقال للرجل المُطِيخ المُخْفِي كلامَه : مُصِنٌ.

صنا : الصِّنا والصِّناءُ : الوَسَخُ ، وقيل : الرَّمادُ. ويقال : تَصَنَّى فلان إذا قعَد عند القِدْر من شرهِه يُكَبِّبُ ويَشْوي حتى يُصيبَه الصِّناء. والصِّنا : وسَخُ النار والرماد. وأَخَذْتُ الشيءَ بصِنايَته أَي أَخَذْتُهُ بجمِيعِه ، والسينُ لغةٌ. والصُّنَيُ شِعبٌ صغير يسيلُ فيه الماء بين جبلين. والصَّاني : اللازِمُ للخِدْمَة. والصِّنْوُ : الأَخ الشقيق والعمُّ والابنُ ، والجمع أَصناءٌ وصِنْوانٌ ، والأُنْثى صِنْوة. ويقال فُلانٌ صِنْوُ فلان أَي أَخوه ، ولا يسمَّى صِنْواً حتى يكون معه آخر ، فهما حينئذ صِنْوانِ ، وكلُّ واحدٍ منهما صِنْو صاحِبه. والصِّنْوُ : المِثلُ. وإذا نبتت الشجرتان من أَصل واحد فكل واحدة منهما صِنْو الأُخرى. والصِّنْوةُ الفَسِيلةُ. ويقال للحَفَرِ المُعَطَّل صِنْوٌ ، وجمعُه صِنْوانٌ. ويقال إذا احْتَفَر : قدِ اصْطَنَى.

صهب : الصُّهْبَةُ : الشُّقْرة في شعر الرأْس ، وهي الصُّهُوبةُ. الصَّهَبُ والصُّهْبة : لونُ حُمْرةٍ ، وفي الباطن اسودادٌ. والأَصْهَبُ من الشَّعر الذي يُخالط بياضَه حمرةٌ. وجَمَلٌ صُهابيٌ أَي أَصْهَبُ اللون ، ويقال : هو منسوب إلى صُهابٍ : اسم فَحل أَو موضع. ويقال للأَعداء : صُهْبُ السِّبالِ ، وسُود الأَكباد ، وإن لم يكونوا صُهْبُ السِّبالِ ، فكذلك يقال لهم. وإنما يريد أَنَّ عداوتهم لنا كعداوة الروم. والرومُ صُهْبُ السِّبال والشعور ، وإلّا فهم عَرَبٌ ، وأَلوانهم : الأُدْمَةُ والسُّمْرَةُ والسَّوادُ. والصَّهْباءُ : الخَمْر ؛ سميت بذلك للونها. والموتُ الصُّهابيُ : الشديد كالموت الأَحمر. وأَصْهَبَ الرجلُ : وُلِدَ له أَولادٌ صُهْبٌ. والصُّهابيُ : الوافر الذي لم يَنْقُصْ. والصُّهَابيُ من الرجال : الذي لا ديوان له. ورَجُلٌ صَيْهَبٌ : طَوِيلٌ. والصَّيْهَبُ : الحجارة. ويقال : الصَّهْيَبُ : الموضع الشديد. ويومٌ صَيْهَبٌ وصَيْهَدٌ : شديد الحَرّ. وصُهابُ : موضع جعلوه اسماً للبُقْعة. وبين البَصْرة والبحرين