قوائمها تقوم منه. وقَوَّمت الغنم : أَصابها ذلك فقامت. وقامُوا بهم : جاؤُوهم بأَعْدادهم وأَقْرانِهم وأَطاقوهم. وفلان لا يقوم بهذا الأَمر أَي لا يُطِيق عليه ، والقامةُ مِقدار كهيئة رجل يبني على شَفِير البئر يوضع عليه عود البَكْرة ، والجمع القِيم ، وكذلك كل شيء فوق سطح ونحوه فهو قامة ؛ والقامةُ البكرة يُستقَى عليها ، وقيل : البكرة وما عليها بأَداتِها ، وقيل : هي جُملة أَعوادها ؛ والجمع قِيَمٌ. والمِقْوَم : الخَشَبة التي يُمْسكها الحرّاث. وقَيَّمُ الأَمر : مُقِيمُه. وأَمرٌ قَيِّمٌ : مُسْتقِيم. والقَيِّمُ : السيّد وسائسُ الأَمر. وقَيِّمُ القَوْم : الذي يُقَوِّمُهم ويَسُوس أَمرهم. وقَيِّمُ المرأَةِ : زوجها في بعض اللغات. وقام الرجلُ على المرأَة : مانَها. وإنه لَقَوّام عليها : مائنٌ لها. والمِلَّة القَيِّمة : المُعتدلة ، والأُمّة القَيِّمة كذلك. ويقال : رمح قَوِيمٌ وقَوامٌ قَوِيمٌ أَي مستقيم ؛ والْقَيُّومُ والقيَّام في صفة الله تعالى وأَسمائه الحسنى القائم بتدبير أمر خَلقه في إنْشائهم ورَزْقهم وعلمه بأَمْكِنتهم. والقِوامُ من العيش : ما يُقيمك. وقِوامُ العيش : عماده الذي يقوم به. وقِوامُ الجِسم : تمامه. وقِوام كل شيء : ما استقام به. ويقال ما زِلت أُقاوِمُ فلاناً في هذا الأَمر أَي أُنازِله. وفلان أَقوَمُ كلاماً من فلان أَي أَعدَلُ كلاماً. والقَوْمُ : الجماعة من الرجال والنساء جميعاً ، وقيل : هو للرجال خاصة دون النساء ، وقَوْمُ كل رجل : شِيعته وعشيرته. والمَقامُ والمَقامة : المجلس. ومَقامات الناس : مَجالِسُهم ؛ ويقال للجماعة يجتمعون في مَجْلِسٍ : مَقامة ؛ والجمع مَقامات ؛ والمَقامة والمَقام : الموضع الذي تَقُوم فيه. والمَقامةُ : السّادةُ. [ويقال] قَامَ بي ظَهْري أَي أَوْجَعَني ، وقامَت بي عيناي. ويومُ القِيامة : يومُ البَعْث ؛ ويوم القيامة يوم الجمعة ؛ ومَضَتْ قُوَيْمةٌ مِن الليلِ أَي ساعةٌ أَو قِطْعة ، وكذلك مضَى قُوَيْمٌ من الليلِ ، بغير هاء ، أَي وَقْت غَيرُ محدود.

قون : القَوْنَةُ القِطْعَةُ من الحديد أَو الصُّفْر يُرْقَعُ بها الإِناءُ.

قوه : القُوهةُ : اللبَنُ الذي فيه طعم الحلاوة. [وقيل :] القُوهةُ اللبَنُ إِذا تغيَّر طعمُه قليلاً وفيه حَلاوةُ الحَلَبِ. والقُوهِيُ : ضَرْبٌ من الثياب بِيضٌ ، فارسي ، والثِّياب القُوهِيَّةُ معروفة منسوبة إِلى قُوهِسْتانَ. والقاهِيُ الرجلُ المُخْصِب في رَحْلِه. وإِنه لفي عَيْشٍ قاهٍ أَي رَفِيهٍ بَيِّنِ القُهُوَّةِ والقَهْوة ، وهم قاهِيُّون.

قوا : القُوَّةُ نقيض الضعف ، والجمع قُوًى وقِوًى. وقَوَّيْتُه أَنا تَقْوِيةً وقاوَيْتُه فَقَوَيْتُه أَي غَلَبْته. وفرس مُقْوٍ : قويٌ ، ورجل مُقْوٍ : ذو دابة قَوِيّة. وأَقْوَى الرجلُ فهو مُقْوٍ إذا كانت دابته قَوِيّة. يقال : فلان قَوِيٌ مُقْوٍ ، فالقَوِي في نفسه ، والمُقْوِي في دابته. والقُوَى : العقل. القُوَّة : الخَصْلة الواحدة من قُوَى الحَبل ، وقيل : القُوَّة الطاقة الواحدة من طاقاتِ الحَبْل أَو الوَتَر. والمُقْوِي : الذي يُقَوِّي وتره. والإقْواء : أَن تختلف حركات الروي ، فبعضه مرفوع وبعضه منصوب أَو مجرور. وأَقْوَى في الشعر خالفَ بين قَوافِيه ، نحو قول الشاعر :

ثم قال :

 واقْتَوى الشيءَ : اخْتَصَّه لنفسه. والتَّقاوِي : تزايُد الشركاء. والقِيُ : القَفْر من الأرض. والمُقْوِي الذي لا زاد معه ، يقال : أَقْوَى الرجل إذا نَفِد زاده. والقَواء ، بالفتح : الأرض التي لم تمطر بين أَرضين مَمطورتَين. والمُقْوِية : المَلْساء التي