فَخُرِزَ. وكَبَنْتُ الشيءَ : غَيَّبْتُهُ. وكَبَنَ فلان : سمن. والكِبْنَةُ : السِّمَنُ.

كبه : الكَبْهة [لغةٌ في] الجَبْهةِ.

كبا : الكَبْوةُ مثل الوَقْفة تكون عند الشيء يكرهه الإنسان يُدْعَى إليه أَو يُراد منه كوَقْفةِ العاثر ، ومنه قيل : كَبا الزَّندُ فهو يَكْبُو إذا لم يُخْرج نارَه ، والكَبْوةُ في غير هذا : السقوط للوجه. وكَبا كَبْواً : عثَر. والكابي : التراب الذي لا يستقر على وجه الأرض. وكَبا البيتَ كَبْواً : كَنَسه. والكِبا : الكُناسة. وفي الحديث : لا تَشَبَّهوا باليهود تجمع الأَكْباء في دورها أَي الكُناساتِ. والكِباء ممدود : البَخُور. ويقال : كَبَّى ثوبه تكبية إذا بَخَّره. والكُبِينَ السِّرْجِين ، والواحدة كُبةٌ. ويقال للرُّبْوة كُبوةٌ. والكُبا جمع كُبةٍ وهي البعر ، وقال : هي المَزْبُلة. والكِبا القُماش. والكِباء ، ممدود : ضرب من العُود والدُّخْنة. وتَكَبَّت المرأَة على المِجمر : أَكَبَّت عليه بثوبها. وتَكَبَّى واكْتَبى إذا تبخر بالعود. وكَبَت النارُ : علاها الرَّماد وتحتها الجمر. وكَبا النارَ : أَلقى عليها الرّماد. وكَبا الجَمْرُ : ارتفع. وعُلْبة كابية : فيها لبن عليها رَغْوة ، وكَبَوْت الشيء إذا كسَحْته ، وكَبَوْت الكُوز وغيره : صَبَبْت ما فيه. وكَبا الإناءَ كَبْواً : صبَّ ما فيه. وكَبَا لونُ الصبح والشمس : أَظلم. وكَبا لونُه : كَمَد. وكَبَا وجهُه : تَغيّر ، والاسم من ذلك كله الكَبْوة. وأَكبى وَجْهَه : غَيَّره. وكَبا الغبارُ إذا ارتفع. ورجل كابي اللونِ : عليه غَبَرة. وكَبا الغُبار إذا لم يَطِر ولم يتحرك. ويقال : غُبار كابٍ أَي ضخم. والكَبْوة : الغَبَرَةُ. وكَبا الفرس يَكْبُو إذ رَبا وانتفخ من فَرَق أَو عَدْوٍ. والفرس الكابي الذي إذا أَعْيا قام فلم يتحرك من الإعياء.

كتأ : الكَتْأَةُ : نبات كالجِرجِيرِ يُطْبَخُ فَيُؤْكل.

كتب : الكِتابُ : معروف ، واسْتَكْتَبه الشيءَ أَي سأَله أَن يَكْتُبَه له. واكْتَتَبَها : اسْتَكْتَبَها. ويقال : اكْتَتَبَ الرجلُ إذا كَتَبَ نفسَه في دِيوانِ السُّلْطان. والمُكاتَبَة والتَّكاتُبُ ، بمعنى. والكِتابُ ، مُطْلَقٌ : التوراةُ ، وكتابَ الله ؛ جائز أَن يكون القرآن ، وأَن يكون التوراةَ ، وكَتَّبَ الرجلَ وأَكْتَبَه إكْتاباً : عَلَّمَه الكِتابَ. والمُكْتِبُ : المُعَلِّمُ ، والمُكَتِّبُ الذي يُعَلِّم الكتابَة. والكُتَّابُ : موضع تَعْلِيم الكُتَّابِ ، والجمع الكَتاتِيبُ والمَكاتِبُ. والمَكْتَبُ موضع التعليم ، والكِتابُ : الفَرْضُ والحُكْمُ والقَدَرُ ؛ والكِتْبة : الحالَةُ. والكِتْبةُ : الاكْتِتابُ في الفَرْضِ والرِّزْقِ. وقال عز وجل : كُتِبَ (عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) ؛ معناه : فُرِضَ. واسْتَكْتَبه : أَمَرَه أَن يَكْتُبَ له ، أَو اتَّخَذه كاتِباً. والمُكاتَبُ : العَبْدُ يُكاتَبُ على نَفْسه بثمنه ، فإذا سَعَى وأَدَّاهُ عَتَقَ. والكُتْبةُ الخُرزَةُ المضْمومة بالسَّيْرِ ، وجمعها كُتَبٌ. وأَكْتَبْتُ القِرْبة : شَدَدْتُها بالوِكاءِ ، والكَتْبُ : الجمع ، تقول منه : كَتَبْتُ البَغْلة إذا جمَعْتَ بين شُفْرَيْها بحَلْقَةٍ أَو سَيْرٍ. والكُتْبَةُ : ما شُدَّ به حياءُ البغلة ، أَو الناقة ، لئلا يُنْزَى عليها. وكَتَبَ الناقة يَكْتُبُها كَتْباً : ظَأَرها ، فَخَزَمَ مَنْخَرَيْها بشيءٍ لئلا تَشُمَّ البَوّ ، فلا تَرْأَمَه. والكَتِيبةُ : الجماعة. والكَتيبة : الجيش. أَو القِطْعة العظيمةُ منه. وتَكَتَّبَتِ الخيلُ أَي تَجَمَّعَتْ. والكُتَّابُ : سَهْمٌ صغير ، مُدَوَّرُ الرأْس ، يَتَعَلَّم به الصبيُّ الرَّمْيَ ، الكُتَيْبةُ ، مُصَغَّرةً : اسم لبعض قُرى خَيْبَر ؛ وبَنُو كَتْبٍ : بَطْنٌ.

كتت : كَتَّتِ القِدْرُ والجَرَّةُ ونحوُها تَكِتُ كَتِيتاً إذا غَلَتْ ، وهو صوتُ الغَلَيان. كأَنها تقول : كَتْ كَتْ. والكَتِيتُ : صَوتُ البَكْرِ. وهو صوتٌ بين الكَشِيشِ والهَديرِ. يَكِتُ ، ثم يَكِشُّ ، ثم يَهْدِرُ. والكَتِيتُ : صوتٌ في صَدْر الرجل يُشْبِهُ صوتَ