والكلامِ ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ ، ورجل صائمٌ وصَوْمٌ من قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ ، بالتشديد ، وصُيَّم ، وصِيَّمٍ ، وصِيَامٍ وصَيَامى ، وصَوْمٍ وهو اسمٌ للجمع ، وقيل : هو جمعُ صائمٍ. والصَّوْمُ هُو الصَّبْرُ ، يَصْبِرُ الإنسانُ على الطعام والشراب والنكاح ، ويقال : رجلٌ صَوْمٌ ورجُلانِ صَوْمٌ وقوم صَوْمٌ وامرأَة صَوْمٌ ، لا يثنى ولا يجمع لأنه نعت بالمصدر. ورجل صَوَّامٌ قَوَّامٌ إذا كان يَصُوم النهارَ ويقومُ الليل ، ورجل صَوْمانُ أَي صائمٌ. وصامَ الفرسُ صَوْماً أَي قام على غير اعْتلافٍ. والصَّوْمُ في اللغة الإمساكُ عن الشيء والتَّرْكُ له ، والصَّوْمُ : تَرْكُ الأَكل. والصَّوْمُ قِيامٌ بلا عمل. والصَّوْمُ : البِيعةُ. ومَصامُ الفرسِ ومَصامَتُه : مَقامُه ومَوْقِفُه ؛ ومَصَامُ النَّجْمِ : مُعَلَّقُه. وصامَتِ الريحُ : رَكَدَتْ. والصَّوْمُ : رُكُودُ الريحِ. وصامَ النهارُ صَوْماً إذا اعْتَدَلَ وقامَ قائمُ الظهيرة. وصامَت الشمسُ : استوت. وصامَت الشمسُ عند انتصاف النهار إذا قامت ولم تَبْرَحُ مكانَها. وبَكْرةٌ صائمةٌ إذا قامت فلم تَدُرْ ؛ وصامَ النَّعامُ إذا رَمَى بِذَرْقِه وهو صَوْمُه. والصَّوْمُ : عُرَّةُ النَّعام ، وهو ما يَرْمي به من دُبُرِه. وصامَ الرجلُ إذا تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ ، وهو شجرٌ ؛ والصَّوْمُ : شجرٌ على شَكْل شخص الإنسانِ كرِيهُ المَنْظَر جِدّاً ، يقال لِثَمرِه رؤُوس الشياطين ، يُعْنى بالشياطين الحَيّاتُ ، وليس له وَرَقٌ.

صون : الصَّوْنُ : أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً ، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه. ويقال : صُنْتُ الشيءَ أَصُونُهُ ، ولا تقل أَصَنْتُهُ ، فهو مَصُون ، ولا تقل مُصَانٌ. وجعلتُ الثَّوْبَ في صُوَانه وصِوَانه ، بالضم والكسر وصِيَانه أَيضاً : وهو وعاؤه الذي يُصان فيه. والصَّوْنَةُ العَتِيدَة. والصِّوَانُ والصُّوانُ : ما صُنْتَ به الشيء. والصِّينَةُ : الصَّوْنُ. وصَانَ الفرسُ عَدْوَه وجَرْيَه صَوْناً : ذَخَرَ منه ذَخِيرة لأَوانِ الحاجةِ إِليه. وصَانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً شديداً. وصانَ الفرسُ يَصُونُ صَوْناً : صَفَّ بين رجليه ، وقيل : قام على طرف حافره. والصَّوَّانُ بالتشديد : حجارة يُقْدَحُ بها ، وقيل : هي حجارة سُود ليست بصلبة ، واحدتها صَوَّانة.

صوي : الصُّوَّةُ : جَماعةُ السِّباعِ ؛ والصُّوَّة : حَجَرٌ يكونُ علامةً في الطريق ، والجمْع صُوًى ، وأَصْواء جمعُ الجمعِ. وقيل : الصُّوَى والأَصْواءُ الأَعلامُ المَنْصُوبة المُرْتَفِعة في غَلْظٍ. ومنه قيل للقبورِ أَصْواءٌ. والصُّوَى أَعْلامٌ من حجارةٍ منصوبةٌ في الفَيافي والمَفازةِ المجهولةِ يُسْتدَلُّ بها على الطريق وعلى طَرَفيها. والصاوي : اليابِسُ. وصَوَّيْت الناقة : حَفَّلْتُها لتَسْمَنَ ، وقيل : أَيْبَسْتُ لبَنَها ، وإنما يُفْعَلُ ذلك ليكونَ أَسْمَنَ لها ، والاسمُ من كلِّ ذلك الصَّوَى ، وقيل : الصَّوى أَن تترُكَها فلا تَحْلُبَها. والصَّاءَةُ ماءٌ ثَخِين يَخْرُج مع الوَلَد. وصوَّيْتُ لإِبلي فَحْلاً إذا اخْتَرْتَه ورَبَّيْتَه للفِحْلة. والصَّوُّ : الفارِغُ. وأَصْوَى إذا جَفَّ. والصُّوَّةُ : مُخْتَلَفُ الرِّيحِ. والصَّوَى السُّنْبُلُ الفارِغُ. والصُّوَّةُ صَوْتُ الصَّدَى. وذاتُ الصُّوَى : مَوْضِعٌ.

صيأ : الصاءَةُ والصاءُ : الماء الذي يكون في السَّلَى. وقيل : الماء الذي يكون على رأْس الولد كالصَّآة. [وقيل] : ما يخرُجُ من رَحِمِ الشاة بعد الولادةِ مِن القَذَى. وقال : ماءٌ ثَخِينٌ يخرجُ مع الولد. يقال أَلقَتِ الشاةُ صاءَتها. وصَيَّأَ رأْسَه تَصْيِيئاً : بَلَّه قليلاً قليلاً. والاسم : الصَّيئةُ. وصَيَّأَه : غَسَلَه فلم يُنْقِه وبَقِيَت آثارُ الوسَخِ فيه. وصيَّأَ النخلُ : ظَهَرَت أَلْوانُ بُسْرِه ، وصاءَت العَقْرَبُ تَصِيءُ إذا صاحَتْ.

صيب : الصُّيَّابُ والصُّيَّابةُ : أَصلُ القوم. والصُّيَابة والصُّيَابُ : الخالِصُ من كلِّ شيء. وهو في صُيَّابة قومه وصُوَّابة قومه أَي في صَميم قومه. والصُّيَّابة : الخِيارُ من كل شيء. وصُيَّابةُ القوم : جماعتهم.