متأ : مَتَأَه بالعَصا : ضَرَبه بها. ومَتَأَ الحَبْلَ يَمْتَؤُهُ مَتْأً : مَدَّه.
متت : متَّى اسم أَعجمي. والمَتُ كالمَدّ ، إلا أن المَتَ يُوصَل بقَرابةٍ ودالةٍ يُمَتُ بها. والمَاتَّة : الحُرْمةُ والوَسِيلَةُ ، وجَمْعُها مَوَاتُ. يقال : فلان يمُتُ إليك بقرابةٍ. والمَوَاتُ : الوسائل ؛ ومَتَ إليه بالشيء يَمُتُ متًّا : تَوَسَّلَ ، فهو ماتٌ. والمَتَاتُ : ما مُتَ به. ومَتَّه : طَلَبَ إليه المَتاتَ. ومَتْمَتَ الرجلُ إذا تَقَرَّبَ بِمَوَدَّةٍ أَو قَرَابة. ومَتَ في السَّير : كمَدَّ. ومتَ الشيءَ مَتًّا : مدّه. وتَمَتَّى : لغة كتَمَطَّى في بعض اللغات. ومتَّى : أَبو يونُس ، عليه السلام ، سُرْيانيّ. والمَتُ : النَّزْعُ على غير بَكَرَةٍ.
متث : مَتْثَى أَبو يونس ، عليه السلام ، سريانية ، والمعروف مَتَّى.
متج : سِرْنا عَقَبةً مَتُوجاً أَي بعيدة.
متح : المَتْحُ : جَذْبُكَ رِشاءَ الدَّلْو تَمُدُّ بيد وتأْخذ بيد على رأْس البئر ؛ مَتَحَ الدلوَ يَمْتَحُها مَتْحاً ومَتَحَ بها. والمَتْحُ كالنزع غير أَن المَتْحَ بالقامة ، وهي البَكْرَةُ. وقيل : الماتِحُ المُسْتَقِي ، والمائحُ : الذي يملأُ الدلو من أَسفل البئر. وماحَها يَميحُها إذا ملأَها. والإِبل تَتَمَتَّحُ في سيرها : تُراوِحُ أَيديها. يقال مَتَحَ النهارُ ومَتَحَ الليلُ إذا طالا. ويوم مَتَّاح : طويل تامّ. وقولهم : سِرْنا عُقْبَةً مَتُوحاً أَي بعيدة. ومَتَحَ النهار لغة في مَتَعَ إذا ارْتفع. ومَتَحَ بسَلْحِه ومَتَخَ به : رمى به. ومَتَحَ بها : ضَرَطَ. ومَتَحَ الخمسين : قارَبَها. ومَتَحَه عشرين سوطاً : ضربه. مَتَحَ الشيءَ ومَتَخَه إذا قطعه من أَصله. ويقال للجراد إذا ثَبَّتَ أَذْنابه ليَبيضَ : مَتَحَ وأَمْتَحَ ومَتَّحَ.
متخ : مَتَخَ الشيء يَمْتَخُه ويَمْتُخُه مَتْخاً : انتزعه من موضعه. والمتْخ : الارتفاع ؛ ومَتَخ المرأَة يمتَخها متْخاً : نكحها. ومَتَخَتِ الجرادة : غرزت ذنبها لتبيض ومتَخ الخمسين : قاربها.
متد : مَتَدَ بالمكانِ يَمْتُدُ ، فهو ماتِدٌ : إذا أَقام به.
متذ : مَتَذَ بالمكان يَمْتُذ مُتُوذاً : أَقام.
متر : مَتَرَهُ مَتْراً : قطعه. ورأَيته يَتَماتَرُ أَي يتجاذب. والمَتْرُ : السَّلْحُ إذا رُمي به. والمَتْرُ : المَدُّ. ومَتَرَ الحَبْلَ يَمْتُرُهُ : وامْتَرَّ هو : امْتَدَّ.
متز : مَتَزَ فلانٌ بسَلْحِه إذا رمى به.
متس : مَتَسَهُ يَمْتِسُهُ مَتْساً : أَراغَهُ لَيَنْتَزِعه.
متش : المَتْشُ تَفْريقُك الشيءَ بأَصابعك. ومتَشَ الشيءَ يَمْتِشُه مَتْشاً : جمَعَه. والمَتَشُ : سوءُ البصَرِ.
متع : مَتَعَ النبيذُ يَمْتَعُ مُتوعاً : اشتدَّت حمرته. ومَتَعَ الحبْلُ : اشتد. وحَبْل ماتِعٌ : جيِّدُ الفَتْلِ. ويقال للحبل الطويل : ماتِعٌ. ومَتَعَ الرجُلُ ومَتُعَ : جادَ وظَرُفَ ، والماتِعُ من كل شيء : البالِغُ في الجَوْدةِ. والمَتاعُ في الأصل كلُّ شيء يُنْتَفَعُ به ويُتَبَلَّغُ به ويُتَزَوَّدُ والفَناءُ يأْتي عليه في الدنيا. والمُتْعةُ والمِتْعَةُ : العُمْرةُ إلى الحج. والمُتْعةُ : التمتُّع بالمرأَة لا تريد إدامَتها لنفسك ، ومتعة التزويج بمكة منه. والمتعة كان ينتفع بها إلى أَمد معلوم ، وقد كان مباحاً في أَوّل الإسلام ثم حرم ، وهو الآن جائز عند الشيعة. وَمَتَعَ النهارُ يَمْتَعُ مُتُوعاً : ارْتَفَعَ وبَلَغَ غايةَ ارْتِفاعِه قبل الزوال. ومُتْعةُ المرأَة : ما وُصِلَتْ به بعدَ الطلاقِ ، وقد مَتَّعَها. والمُتْعةُ التي ليست بواجبة وهي مستحبة من جهة الإحسان والمحافظة على العهد ، فأَن يتزوّج الرجل امرأَة ويسمي لها صداقاً ثم يطلقها قبل دخوله بها أَو بعده ، فيستحب له أَن يمتعها بمتعة سوى نصف المهر الذي وجب عليه لها ، إن لم يكن دخل بها ، أَو المهر الواجب عليه كله ، إن كان دخل بها ، فيمتعها بمتعة ينفعها بها وهي غير واجبة عليه ، ولكنه استحباب ليدخل في جملة المحسنين أَو المتقين ، والعرب تسمي ذلك كله مُتْعةً ومَتاعاً.