ومُلْكه : وسطه ومعظمه ، وقيل حدّه. ومُلُك الدابة : قوائمه وهاديه. والمُلَيْكَةُ : الصحيفة. والأُمْلُوك : قوم من العرب من حِمْيَرَ. والأُمْلُوك : دُوَيْبَّة تكون في الرمل تشبه العَظاءة. ومُلَيْكٌ ومُلَيْكَةُ ومالك ومُوَيْلِك ومُمَلَّكٌ ومِلْكانُ ، كلها : أَسماء. والمَلَكُ من الملائكة. ومالِكٌ الحَزينُ : اسم طائر من طير الماء. والمالِكان : مالك بن زيد ومالك بن حنظلة. وأَبو مالك كنية الكِبَر والسِّنّ كُنِيَ به لأَنه مَلَكه وغلبه. وأَبو مالك : كنية الجُوعِ. ومِلْكانُ : جبل بالطائف. ومالك : اسم رمل.

ملل : المَلَلُ : المَلالُ وهو أَن تَمَلَ شيئاً وتُعْرِض عنه ؛ ورجل مَلَّةٌ إذا كان يَمَلُ إخوانَه سريعاً. مَلِلْت الشيء مَلَّة ومَلَلاً ومَلالاً ومَلالة : بَرِمْت به ، واسْتَمْلَلْته : كمَلِلْتُه ؛ وأَمَلَّني وأَمَلَ عَلَيَّ : أَبرَمَني. يقال : أَدَلَ فأَمَلَ. ومَلِلْت الشيء ، بالكسر ، ومَلِلْت منه أَيضاً إذا سَئِمْته ، ورجل مَلٌ ومَلول ومَلولة ومالولةٌ ومَلَّالة وذو مَلَّة ؛ وفي حديث الاستسقاء : فأَلَّف اللهُ السَّحاب ومَلَّتْنا ؛ قيل : هي من المَلَلِ أَي كثر مطرُها حتى مَلِلناها ، وقيل : هي مَلَتْنا ، بالتخفيف ، من الامْتِلاء فخفف الهمزة ، ومعناه أوسَعَتْنا سَقْياً ورِيًّا. ومَلِيلة الإِرْغاء أي مَمْلولة الصوت ، التي توصف بكثرة الكلام ورَفْعِ الصوت حتى تُمِلَ السامعين ، والمَلَّة : الرَّماد الحارُّ والجمْر. ويقال : أَكلنا خُبزَ مَلَّة ، ولا يقال أَكلنا مَلَّة. ومَلَ الشيءَ في الجمْر يَمُلُّه مَلًّا ، فهو مَمْلول ومَلِيل : أَدخله. يقال : مَلَلْت الخُبزةَ في المَلَّة مَلًّا وأَمْلَلْتها إذا عمِلتها في المَلَّة ، فهي مَمْلولة ، وكذلك كل مَشْوِيّ في المَلَّة من قَريس وغيره. ويقال : هذا خُبز مَلَّةٍ ، ولا يقال للخبز مَلَّة ، إنما المَلَّة الرَّماد الحارّ والخبز يسمى المَلِيل والمَمْلول ، وكذلك اللحمُ ؛ والمَلَّة الحُفْرة نفسها. ويقال : به مَلِيلة ومُلالٌ ؛ وذلك حَرارة يجدها ، وأَصله من المَلَّة ، ومنه قيل : فلان يتململ على فِراشه ويتَمَلَّل إذا لم يستقرّ من الوجع كأَنه على مَلَّة. ويقال : رجل مَلِيل للذي أَحرقته الشمس. وفي المثَل : ذهبت البَلِيلة بالمَلِيلة. والبَلِيلة : الصِّحَّة من أَبَلَّ من مَرَضه أَي صح. المَليلة : حرارة الحُمَّى وتوهُّجُها ، وقيل : هي الحُمَّى التي تكون في العظام. والمَلِيلُ : المِحْضَأُ. ومَلَ القَوْسَ والسهمَ والرمح في النار : عالجها به. والمَلَّةُ والمُلالُ : عَرَق الحُمَّى. والمُلال : وجع الظَّهْر. والفعل من ذلك مَلَ. وتَمَلَّل الرجلُ وتَمَلْمَلَ : تَقَلَّب ، أَصله تَمَلَّل فَفُكَّ بالتضعيف. ومَلَّلْته أَنا : قلَّبته. وتَمَلَّل اللحمُ على النار : اضطرب. أَمَلَ فلان على فلان إذا شقَّ عليه وأَكثر في الطلَب ، يقال : أَمْلَلْت عليَّ. وبعير مُمَلٌ : أكثر رُكوبه حتى أَدْبَر ظَهره ؛ وطريق مُمَلّ أَي لَحْب مسلوك. وأَمَلَ الشيءَ : قاله فكُتِب. وأَمْلاه : كَأَمَلَّه ، على تحويل التضعيف. وفي التنزيل : فَلْيُمْلِلْ (وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ) ؛ وهذا من أَمَلَ. يقال : أَمْلَلْت الكتاب وأَمليته إذا أَلقيته على الكاتب ليكتبه. ومَلَ الثوبَ مَلًّا : درَزَه ؛ مَلَ ثوبَه يَمُلُّه إذا خاطه الخياطة الأُولى قبل الكَفِّ ؛ يقال منه : مَلَلت الثوبَ ، بالفتح. والمِلَّة : الشريعة والدين. المِلَّة : الدين كملَّةِ الإِسلام والنَّصرانية واليهودية ، وقيل : هي مُعْظم الدين ، وجملة ما يجيء به الرسل. وتملَّل وامتلَ : دخل في المِلَّة. والمِلة في اللغة سُنَّتُهم وطريقهم ، ومن هذا أُخذ المَلَّة أَي الموضع الذي يختبزُ فيه لأَنه يؤثَّر في مكانها كما يؤثَّر في الطريق ، والمملول من المِلَّة ، والمِلَّة الدية ، والمِلَل الديات ؛ ومُلَ أَي أُنضج. ومَرَّ فلان يَمْتَلّ امْتِلالاً إذا مَرَّ مَرًّا سريعاً. ومَلَ يَمُلُ مَلًّا وامْتَلَ وتَمَلَّل أسرع. وامْتَلَ واسْتَلَّ وانْمَلَّ وانسَلَّ بمعنى واحد. وحمارٌ مُلامِلٌ :