الكَذِب. وفلان يَتَمَنَّى الأحاديث أَي يَفْتَعِلها ، وهو مقلوب من المَيْنِ ، وهو الكذب. وقال رجل لابن دَأْبٍ وهو يُحدِّث : أَهذا شيء رَوَيْتَه أَم شيء تَمَنَّيْته؟ معناه افْتَعَلْتَه واخْتَلَقْته ولا أَصل له. ويقول الرجل : والله ما تَمَنَّيْت هذا الكلام ولا اخْتَلَقْته. ومُنْيةُ الناقة الأيام التي يُتعَرَّف فيها ألاقِحٌ هي أَم لا ، وهي ما بين ضِرابِ الفَحْل إياها وبين خمس عشرة ليلة. والبِكْرُ من الإبل تُسْتَمْنى بعد أَربع عشرة وإحدى وعشرين ، والمُسِنَّةُ بعد سبعة أَيام ، والاسْتِمْناء أَن يأْتي صاحبها فيضربَ بيده على صَلاها ويَنْقُرَ بها ، فإن اكْتارَتْ بذنبها أَو عَقَدت رأْسها وجمعت بين قُطْرَيها عُلِم أَنها لاقح. والمُنُوَّةُ : كالمُنْية. ومَنَيْت الرجل مَنْياً ومَنَوْتُه مَنْواً أَي اختبرته. ومانَيْته مُماناة : كافأْته. ومانَيْتُه : لَزِمْته. ومانَيْتُه : انْتَظَرْتُه وطاوَلْتُه. والمُماناة : المُطاولةُ. والمُماناةُ : الانْتِظار. والهُرار : داءٌ يأْخذ الإبل تَسْلَح عنه. والمُهاواةُ : المُلاجَّةُ. وتَمَنّ : بلد بين مكة والمدينة. والمُماناةُ : قِلَّة الغَيرةِ على الحُرَمِ. والمُماناةُ : المُداراةُ. والمُماناةُ : المُعاقَبةُ في الرُّكوب. ويقال للدَّيُّوث : المُماذِلُ. والمُماني والمُماذِي. والمَنا : الكَيْلُ أَو المِيزانُ الذي يُوزَنُ به ، بفتح الميم. ومَناةُ صخرة وقيل : صنم كان لهُذَيْل وخُزاعَة بين مكة والمدينة ، يَعْبُدونها من دون الله.

مهج : المُهْجَةُ : دم القلب. وقيل : المُهْجَةُ الدَّمُ. وقيل : المُهْجةُ خالِصُ النفْسِ. ومُهْجةُ كلّ شيء : خالِصُه. والماهِجُ والأُمْهُجُ والأُمْهُجانُ : كلُّه اللبن الخالص من الماء. ولبن ماهِجٌ إذا رقَّ. وشحْمٌ أُمْهَجٌ ، بالضم ، أَي رقيق. وشحم أُمْهُجٌ : نِيءٌ. ومَهَجَ إذا حَسُن وجهُه بعد علة.

مهد : مَهَدَ لنفسه يَمْهَدُ مَهْداً : كسَبَ وعَمِلَ. والمِهادُ : الفِراش. وقد مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً : بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه. ومَهَدَ لنفسه خيراً وامْتَهَدَه : هَيّأَه وتَوَطَّأَه ؛ والمَهْد : مَهْدُ الصبيّ. وتَمْهِيدُ الأُمُورِ : تسويتها وإصلاحها. وتَمْهِيدُ العُذْر : قَبُوله وبَسْطُه. وامْتِهاد السَّنامِ : انبساطه وارتفاعه. والتمَهُّدُ : التَّمَكُّن. والمَهِيدُ : الزُّبْدُ الخالص ، والمُهْدُ : النَّشْزُ من الأرض ؛ والمُهْدةُ من الأرض : ما انخفض في سُهُولةٍ واسْتِواء. ومَهْدَد : اسم امرأَة.

مهر : المَهْرُ : الصَّداق. والجمع مُهور ؛ وقد مهر المرأَة يَمْهَرها ويَمْهُرها مَهْراً وأَمهرها. وأَمهرتها : زوّجتها غيري على مهر. والمَهِيرة : الغالية المهر. والمَهارة : الحِذق في الشيء. والجمع مَهَرَة. والمُهْر ولد الرَّمَكَة والفرسِ ، والأُنثى مُهْرة ، والجمع مُهَر ومُهَرات. والمِهارُ : عُود غليظ يجعل في أَنف البُخْتيِّ. والمُهَرُ : مَفاصِلُ مُتلاحِكَةٌ في الصَّدْرِ ، وقيل : هي غَراضِيفُ الضُّلوعِ ، واحدتها مُهْرَةٌ. ومَهْرَةٌ بن حَيْدان : أَبو قبيلة ، وهم حيّ عظيم ، وإبل مَهْرِيَّة منسوبة إليهم ، والجمع مَهارِيُ ومَهارٍ. وأَمْهَرَ الناقةَ : جعلها مَهْرِيَّة. والمَهْرِيَّة : ضَرْب من الحِنْطَة ، حمراء. المَهِيرَةُ الحُرّةُ ، والمَهائِرُ الحرائِرُ ، وهي ضِدُّ السَّرائِر.

مهش : المُمْتَهشةُ من النساء : التي تَحْلقُ وجهَها بالموسى.

مهصل : حمار مُهْصُلٌ : غليظ كبُهْصُلٍ.

مهع : المَهَعَ : تَلَوُّنُ الوجه من عارِضٍ فادِحٍ.

مهق : المَهَقُ والمُهْقةُ : بياض في زرقة ، وقيل : المَهَقُ والمُهْقة شدة البياض ، وهو بياض سَمْجٌ لا يخالطه صفرة ولا حمرة ، لكن كلون الجص ونحوه ؛ ورجل أَمْهَقُ وامرأَة مَهْقاءُ. وامرأَة مَهْقاءُ : تنفي عيناها الكحل ولا ينقى بياض جلدها. وتَمَهَّقْتُ الشراب إذا شربته ساعة بعد ساعة. والمَهِيقُ : الأَرض البعيدة.