الرَّجاءُ. والمَهْمَهُ : المفازةُ البعيدة ، والجمع المَهامِهُ. والمَهْمَهُ : الخَرْقُ الأَمْلَس الواسع. والمَهْمَهُ الفلاةُ بعينِها لا ماءَ بها ولا أَنيسَ. وأَرضٌ مَهامِهُ : بعيدةٌ. ويقال : المَهْمَهُ البَلْدةُ المُقْفِرَةُ ، ويقال مَهْمَهَةٌ. ومَهْ : زجرٌ ونهيٌ. ومَهْ : كلمة بُنِيت على السكون ، وهو اسم سُمِّي به الفعل ، معناه اكْفُفْ لأنه زجرٌ ، فإِن وصَلْتَ نوَّنت قلت مَهٍ مَهْ. ومَهْيَمْ : كلمةٌ معناها ما وراءَك. ومَهْما : حرفُ شرطٍ. ومَهْمَهْتُهُ فتَمهْمَه أَي كَفَفْتُهُ فكَفَّ.

مها : المَهْوُ من السيوف : الرَّقِيق. وثوب مَهْوٌ : رَقِيق. والأَمهاء السُّيوف الحادّة. ومَهْوُ الذهَب : ماؤه. والمَهْوُ : اللبن الرقيق الكثير الماء. والمُهاة ، بضم الميم : ماء الفحل في رحم الناقة. وقد أَمْهَى إذا أَنزل الماء عند الضِّراب. وأَمْهَى الشَّرابَ : أَكثر ماءه. وأَمْهَى النَّصْلَ على السِّنان إذا أَحدَّه ورقَّقه والمَهْيُ : تَرْقيق الشَّفْرة. وأَمْهَى الفَرَسَ : طَوَّلَ رَسَنَه. ومَها الشيء يَمْهاهُ ويَمْهِيه مَهْياً معاقبة أَيضاً : مَوَّهَه. وحَفَر البئر حتى أَمْهَى أَي بلغ الماء. وأَمْهَيْتها أَسَلْت دَمْعَها. وأَمْهى إذا بَلَغ من حاجته ما أَراد. وأَمْهَى الفَرسَ إمهاءً : أَجْراه ليَعْرَقَ. والمَهْوُ : شدَّةُ الجَرْيِ. وأَمْهَى الحَبْلَ : أَرْخاه. والمَهاةُ : الشمسُ. ويقال للكَواكب : مَهاً. والمَهْوُ البَرَدُ. والمَهْو : حصًى أَبيض يقال له بُصاقُ القَمَر. والمَهْوُ : اللُّؤْلُؤُ. ويقال للثغر النَّقِيِّ إذا ابيضَّ وكثر ماؤه : مَهاً. والمَهاةُ : البلَّوْرة. وقيل : هي الدُّرَّةُ. وكلُّ شيءٍ صُفِّيَ فأَشبه المها فهو مُمَهًّى. والمَهاةُ : بَقرةُ الوحش ، سُمِّيت بذلك لبياضها على التشبيه بالبِلَّوْرة والدُّرَّة ، فإذا شُبِّهت المرأَة بالمَهاةِ في البَياض فإنما يُعنى بها البِلَّوْرة أَو الدُّرّة ، فإذا شُبهت بها في العينين فإنما يُعنى بها البقر ، والجمع مَهاً ومَهَوات. وناقةٌ مِمْهاء : رَقِيقة اللبن والمَهاء ، بالمدّ : عيب أَو أَوَدٌ يكون في القِدْحِ. والمَهْوَةُ من التمر : كالمَعْوةِ. والمِمْهى : اسم موضع.

مهيم : مَهْيَمْ : كلمة يمانية معناها ما أَمْرُك وما هذا الذي أَرى بكَ ونحو هذا من الكلام [فهي] كلمة يستفهم بها ، معناها ما حالُك وما شأْنُك.

موأ : ماءَتِ الهرَّةُ تَمُوءُ : إذا صاحت.

موبذ : المُوبَذانُ للمجوس : كقاضي القضاة للمسلمين. والمُوبَذ : القاضي.

موت : المَوْتُ خَلْقٌ من خَلق اللهِ تعالى. والمَوْتُ والمَوتَان ضِدُّ الحياة. والمُواتُ ، بالضم : المَوْتُ. والاسم من كل ذلك المَيْتةُ. ورجل مَيِّتٌ ومَيْتٌ ؛ وقيل : المَيْتُ الذي ماتَ ، والمَيِّتُ والمائِتُ : الذي لم يَمُتْ بَعْد. ويقال : مَيْتٌ ومَيِّتٌ ، والمعنى واحد ، ويستوي فيه المذكر والمؤَنث. وماتَ الرجلُ وهَمَدَ وهَوَّم إذا نامَ. والمَوْتُ : السُّكونُ. وكلُّ ما سَكَنَ ، فقد ماتَ ، وهو على المَثَل. وماتَ الحَرُّ والبَرْدُ : باخَ. ماتَت الريحُ : رَكَدَتْ وسَكَنَتْ. وماتَت الخَمْرُ : سكن غَلَيَانُها. وقد يُستعار الموتُ للأَحوال الشَّاقَّةِ : كالفَقْر والذُّلِّ والسُّؤَالِ والهَرَم والمعصية ، وغير ذلك. ومَوَّتَت الدوابُّ : كثُر فيها الموتُ. وأَماتَ الرجلُ : ماتَ وَلَدُه. المَواتُ من الأَرْضِ : مثلُ المَوَتانِ ، يعني مَواتَها الذي ليس مِلْكاً لأَحَدٍ. والمَوَاتُ : الأَرض التي لم تُزْرَعْ ولم تُعْمَرْ ، ولا جَرى عليها مِلكُ أَحد. ويقال : اشْتَرِ المَوَتانَ ، ولا تشْتَرِ الحَيَوانَ ؛ أَي اشتر الأرضين والدُّورَ ، ولا تشتر الرقيق والدوابَّ. ورجل يبيع المَوَتان : وهو الذي يبيع المتاع وكلَّ شيء غير ذي روح ، وما كان ذا روح فهو الحيوان. ورجل مَوْتانُ الفؤَاد : غير ذَكِيّ ولا فَهِمٍ. والمُوتةُ ، بالضم : جنس من الجُنُونِ والصَّرَع يَعْتَري الإِنسانَ ، فإذا أَفاقَ ، عاد