وقد ماقَ يَمُوقُ مَوْقاً ومُوقاً ومُؤُوقاً ومَواقةً واسْتَمَاقَ. والمُوقُ : حُمْق في غَباوةٍ. والمائق : السَّيِّئ الخُلُق. والمائِقُ : الأَحمق. والمائقُ : السريع البكاء القليل الحَزْمِ والثَّبات. وماقَ البيعُ يَمُوق أَي رخص. وماقَ البيعُ : كَسَدَ. والمُوقان والمُوقُ : الذي يلبس فوق الخف. والمُوق : الخف. والمُوق ضرب من الخِفاف ، والجمع أَمْواق. ومُوقُ العين وماقُها : لغة في المُؤْق والمَأْق. والمُوقُ : الغبار. والمُوق أَيضاً : النمل ذو الأَجنحة.

مول : المالُ : معروف ما مَلَكْتَه من جميع الأَشياء. والجمع أَمْوال. والمال في الأَصل ما يُمْلك من الذهب والفضة ثم أُطلِق على كل ما يُقْتَنَى ويملَك من الأَعيان ، وأَكثر ما يُطلق المال عند العرب على الإِبل لأَنها كانت أَكثر أَموالهم. ومِلْت بعدنا تَمال ومُلْت وتَمَوَّلْت ، كله : كثُر مالُك. ويقال : تَمَوَّل فلان مالاً إذا اتَّخذ قَيْنة. ومالَ الرجل يَمُول ويَمَالُ مَوْلاً ومُؤولاً إذا صار ذا مالٍ ، وتصغيره مُوَيْل. ورجلٌ مالٌ : ذو مالٍ. وامرأَة مالةٌ من نسوة مالةٍ ومالاتٍ. وما أَمْوَلَهُ أَي ما أَكثر مالَهُ. وحُكيَ عن العرب رجل مَئِلٌ إذا كان كثير المال ، وأَصلُها مَوِل بوزن فَرِقٍ وحَذِرٍ ، ثم انقلبت الواو أَلِفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت مالاً ، ثم إنهم أَتوا بالكسرة التي كانت في واو مَوِل فحركوا بها الأَلف في مالٍ فانقلبت همزة فقالوا مَئِل. وامرأَة مَيِّلة أَي ذات مال. يقال : مالَ يَمالُ ويَمول فهو مالٌ ومَيِّل ، والقياس مائِل. ومُلْتُه : أَعطيته المال. ومالُ أَهلِ البادية : النَّعَمُ. والمُولةُ : العنكبوت. ومُوَيْل : من أَسماء رَجَب.

موم : المَوْماةُ : المَفازةُ الواسعة المَلْساء ، وقيل : هي الفلاة التي لا ماءَ بها ولا أَنِيسَ بها. والجمع مَوامٍ ، والمَوامِي الجماعةُ ، والمَوامِي مثلُ السَّباسِب ؛ والمُومُ : الحُمَّى مع البِرْسامِ ، وقيل : المُومُ البِرْسامُ ؛ يقال منه : مِيمَ الرجلُ ، فهو مَمُومٌ. ورجل مَمُومٌ وقد مِيمَ يُمامُ مُوماً ومَوْماً ، من المُومِ ، والمُومُ : الجُدَرِيُّ الكثيرُ المُتراكِبُ. والمُومُ ، بالفارسية : الجُدَرِيّ الذي يكون كله قُرْحة واحدة ، وقيل هو بالعربية. والمُومُ : الشَّمَعُ ، معرَّب ، واحدته مُومة ؛ والمِيمُ : حرفُ هجاءٍ ، وهو حرف مجهور يكون أَصلاً وبدلاً وزائداً.

مومي : المَوْماةُ واحدة المَوامي وهي المَفاوِزُ.

مون : مانَهُ يَمُونُهُ مَوْناً إِذا احتمل مؤونته وقام بكفايته ، فهو رجل مَمُونٌ. ومانَ الرجلُ أَهله يَمُونُهُمْ مَوْناً ومَؤُونةً : كفاهم وأَنفق عليهم وعالهم. والتَّمَوُّنُ كثرة النفقة على العيال ، والتَّوَمُّنُ كثرة الأَولاد. والمانُ : الكَكُّ وهو السِّنُّ الذي يحرث به. ومانَ إِذا شق الأَرض للزرع.

موه : الماءُ والماهُ والماءةُ : معروف. وأَصل الماء ماهٌ ، والواحدة ماهةٌ وماءةٌ. وبئرٌ ماهَةٌ ومَيِّهةٌ أَي كثيرةُ الماءِ. والماوِيَّةُ : المِرْآةُ صفة غالبة كأَنها منسوبة إِلى الماءِ لصفائها حتى كأَنَ الماءَ يجري فيها ، منسوبة إِلى ذلك ، والجمع ماوِيٌ. والماوِيَّةُ : البقرةُ لبياضِها. وماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَماهُ وتَموهُ وتَمِيهُ مَوْهاً ومَيْهاً ومُؤُوهاً وماهَةً ومَيْهةً ، فهي مَيِّهةٌ وماهةٌ : ظهر ماؤها وكثر. وحَفَر البئرَ حتى أَماهَ وأَمْوَه أَي بلغ الماءَ. وأَماهَ الحافرُ أَي أَنْبَط الماءَ. ومَوَّهَ الموضعُ : صارَ فيه الماءُ. وقيل : مَوَّهَ الصَّمَّانُ صار مُمَوَّهاً بالبَقْل. ويقال : تَمَوَّهَ ثمرُ النخلِ والعنبِ إِذا امْتلأ ماءً وتَهَيّأَ للنُّضْج. ومَوَّهَ فلانٌ حَوْضَه تُمْوِيهاً إِذا جعل فيه الماءَ. ومَوَّهَ السحابُ الوَقائعَ. ورجلٌ ماهُ الفُؤَادِ وما هي الفُؤَادِ : جبان كأَن قَلبه في ماء. ورجل ماهٌ أَي كثيرُ ماءِ القلب كقولك رجل مالٌ. وماهُ القلبِ : بلِيدٌ. وأَماهَتِ الأَرضُ : كثُر ماؤها وظهر فيها النَّزُّ. وماهَتِ السفينةُ تَماهُ وتَموه