من المعجم ، وهو من حروف الزيادات. والتَّنْوين والتَّنْوينة : معروف. ونوّن الاسم : أَلحقه التنوين. والتنوين : أَن تنوّن الاسم إِذا أَجريته ، تقول : نونت الاسم تنويناً ، والتنوين لا يكون إِلا في الأَسماء. والنُّونة : الكلمة من الصواب. والنُّونة : النُّقْبة في ذَقَن الصبي الصغير. والنُّونة السمكة. ويقال للسيف العريض المعطوف طَرَفَي الظُّبَةِ : ذو النونين. والنُّونُ شَفْرةُ السَّيْفِ. والنون : اسم سيف لبعض العرب.

نوه : ناه الشيءُ يَنُوهُ : ارتفع وعلا ؛ فهو نائِهٌ. ونُهْتُ بالشيء نَوْهاً ونَوَّهْتُ به ونَوَّهْتُهُ تَنْوِيهاً : رفعته. ونَوَّهْتُ باسمه : رفعت ذِكْرَهُ. وناهَتِ الهامَةُ نَوْهاً رفعت رأْسها ثم صَرَخَتْ. والنَّوَّاهةُ : النَّوَّاحةُ. ونَوَّه باسمه : دعاه. ونوَّه به : دعاه. والنَّوْهةُ : الأَكْلَةُ في اليوم والليلة ، وهي كالوَجْبَةِ. وناهَتْ نفسي عن الشيء تَنُوهُ وتَناهُ نَوْهاً : انتهت ، وقيل : نُهْتُ عن الشيء أَبَيْتُهُ وتركته. وناهَتْ نفسي أَي قويت. وأَعطني ما يَنُوهُني أَي يَسُدُّ خَصاصَتي. والنُّوهةُ : قُوَّة البَدَن.

نوي : نَوى الشيءَ نِيَّةً ونِيَةً ، بالتخفيف : قصده واعتقده. والنِّيَّةُ : الوجه يُذْهَب فيه. والنِّيَّة والنَّوى جميعاً : البُعْد. والنَّوى : الدار. والنَّوى : التحوُّل من مكان إلى مكان آخر. وانْتَوى القومُ منزلاً بموضع كذا وكذا واستقرَّت نَواهم أَي أَقاموا. الناوي : الذي أَزْمَعَ على التحوُّل. والنَّوى : النِّيَّة وهي النِّيَة ، مخففة ، ومعناها القصد لبلد غير البلد الذي أنت فيه مقيم. ونَوَيْتُ نِيَّةً ونَواةً أَي عزمت ، يقال : نَواه بنَواتِه أَي ردَّه بحاجته وقضاها له. وأَنْوى الرجلُ إذا كثر أَسفاره. وأَنْوى إذا تباعد. والنَّويُ : الرفيق ، وقيل : الرفيق في السفر خاصة. وفلان نَوِيُ القوم وناويهِمْ ومُنْتَويهم أَي صاحب أَمرهم ورأْيهم. ونَواهُ الله : حفظه. والنَّوى : الحاجة. والنَّواةُ : عَجَمةُ التَّمر والزبيب وغيرهما. والنَّواةُ : ما نَبَتَ على النَّوى كالجَثيثة النابتة عن نَواها. وأَكلت التمر ونويت النَّوى وأَنْوَيْتُه : رميته. ونَوَّتِ البُسْرةُ وأَنْوَتْ : عَقَدَ نَواها. ونَوَيْتُ النَّوَى وأَنْوَيْتُه أَكلت التمر وجمعت نَواهُ. وأَنْوى ونَوَّى ونَوى إذا ألقى النوى. وأَنْوى ونَوَى ونَوَّى : من النِّيَّةِ ، والنَّيُ هو الفعل ؛ والنِّيُ اللحم ، بكسر النون ، والنَّيُ الشَّحْم ، من نَوَت الناقةُ إذا سَمِنَتْ. والنِّيءُ ، بكسر النون والهمز ، اللحم الذي لم يَنْضَجْ. وناواه أَي عاداه ، وأَصله الهمز لأنه من النَّوْء وهو النُّهُوض. وفي حديث الخيل : ورَجلٌ رَبَطها رِياءً ونِواءً أَي مُعاداةً لأهل الإسلام ، وأَصلها الهمز. والنَّواةُ من العدد : عشرون ، وقيل : عشرة ، وقيل : هي الأُوقية من الذهب ، وقيل : أَربعة دنانير. والنَّواةُ في الأصل : عَجَمةُ التمرة. والنَّوَى : مَخْفِضُ الجارية وهو الذي يَبْقى من بَظْرِها إذا قُطِعَ المُتْكُ. والنَّوَى ما يَبقَى من المَخْفِض بعد الخِتان ، وهو البَظْرُ. ونَوًى : اسم موضع. ونَيَّانُ : موضع.

نيأ : ناءَ الرجلُ كَنَأَى : إذا بعد. ناءَ الشيءُ واللَّحْمُ يَنِيءُ نَيْئاً ، وأَنَأْتُه أَنا إناءَةً إذا لم تُنْضِجه. ولحم نِيءٌ ، بالكسر : لم تَمْسَسْه نار. واللَّحْم النِّيء : هو الذي لم يُطْبَخْ ، أَو طُبخَ أَدْنَى طَبْخٍ ولم يُنْضَجُ.

نيب : النَّابُ مذكر : من الأَسنانِ. هي السِّنُّ التي خلف الرَّباعيةِ. ورجل أَنْيَبُ : غَليظُ النابِ ، لا يَضْغَمُ شيئاً إلَّا كَسَرَه. ونِبْتُه : أَصَبْتُ نابه. والنَّابُ والنَّيُوبُ : الناقةُ المُسِنَّة. ونَيَّبَ سَهْمَه أَي عَجمَ عُودَه ، وَأَثَّرَ فيه بنابه. ونَيَّبَ الذئب في الشاة : أَنْشَبَ أَنْيَابَهُ فيها. والنَّابُ : سيدُ القوم ، وكبيرهم. ونَيَّبَ النَّبْتُ وتَنَيَّبَ : خرجتْ أَرومَتُه. وكذلك الشَّيْب.

نيبق : نِيبَقُ القميص : نِيفَقُهُ.

نيت : ناتَ نَيْتاً : تَمايلَ.