هو الحرف الذي بعد الرَّوِيّ وقد وَصَل به. وليلة الوَصْل : آخر ليلة من الشهر لاتِّصالها بالشهر الآخر. والمَوْصِل : أَرض بين العِراق والجزيرة ؛ ومَوْصِل كُورة معروفة ؛ والمَوْصولُ : دابَّة على شكل الدَّبْرِ أَسْوَد وأَحْمَر تَلْسَع الناسَ. والمَوْصول منْ الدوابّ : الذي لم يَنْزُ على أُمِّه غيرُ أَبيه ؛ ووَاصِل : اسم رجل ، والجمع أَواصِل بقلْب الواو همزة كراهة اجتماع الواوين. ومَوْصول : اسم رجل ؛ واليَأْصُول : الأَصْلُ.

وصم : الوَصْمُ : الصَّدْعُ في العُود من غير بَيْنونةٍ.

يقال : بهذه القَناة وَصْمٌ. وقد وَصَمْتُ الشيءَ إذا شَدَدته بسرعة. وَصَمه وَصْماً : صَدَعه. والوَصْمُ : العيب في الحَسَب ، وجمعه وُصومٌ ؛ ورجل مَوْصومُ الحسَبِ إذا كان مَعيباً. ووَصَمَ الشيءَ : عابه. والوَصْمةُ : العيب في الكلام ؛ والوَصَمُ : المرَضُ. والوَصْمةُ : الفَتْرة في الجسد. ووَصَّمَتْه الحُمَّى فتوَصَّم : آلَمَتْه فتأَلَّم ؛ ووصَّمَه : فتَّره وكسَّله ؛ والوَصْمُ : الفَترة والكسَل والتواني.

وصن : الوَصْنَةُ الخِرْقَةُ الصغيرة ، والصَّنْوةُ الفَسِيلَةُ ، والصَّوْنَةُ العَتِيدةُ.

وصي : أَوْصى الرجلَ ووَصَّاه : عَهِدَ إليه. وتَواصى القومُ أَي أَوْصى بعضهم بعضاً. والوَصِيُ : الذي يُوصي والذي يُوصى له ، وهو من الأضداد. والوَصِيَّةُ : ما أَوْصَيْتَ به ، وسميت وَصِيَّةً لاتصالها بأَمر الميت. وقوله عز وجل : يُوصِيكُمُ (اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ) ؛ معناه يَفْرِضُ عليكم لأن الوَصِيَّةَ من الله إنما هي فَرْض ، والدليل على ذلك قوله تعالى : (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ) وَصَّاكُمْ (بِهِ) ، وهذا من الفرض المحكم علينا. ووصَى الرجلَ وَصْياً : وصَلَه. ووَصَى الشيءَ بغيره وَصْياً : وصَلَه. ووصَيْتُ الشيءَ ووَصَلْته سواء. وفلاةٌ واصيةٌ : تتصل بفَلاة أُخرى. والوَصِيُ النبات المُلْتَفُّ. وربما قالوا تَواصى النبتُ إذا اتصل ، وهو نبت واصٍ. والوَصى والوَصيُ جميعاً : جَرائد النخل التي يُحْزَمُ بها ، وقيل : هي من الفَسِيل خاصة ، وواحدتها وَصاةٌ ووَصِيَّةٌ. ويَوَصَّى : طائر قيل هو الباشَقُ ، وقيل : هو الحُرُّ.

وضأ : أَتَوَضَّأُ تَوَضُّؤاً ووُضُوءاً الوَضُوءُ ، بالفتح : الماء الذي يُتَوَضَّأُ به. والمِيضَأَةُ : الموضع الذي يُتَوَضَّأُ فيه. الوَضَاءَة : الحُسْنُ والبَهْجَةُ. وواضَأْتُه : إذا فاخَرْتَه بالوَضَاءَةِ فَغَلَبْتَه.

وضح : الوَضَحُ : بياضُ الصبح والقمرُ والبَرَصُ والغرةُ والتحجيلُ في القوائم وغير ذلك من الأَلوان. والعرب تسمي النهار الوَضَّاحَ. والوَضَحُ : بياض غالب في أَلوان الشاء قد فشا في جميع جسدها ، والجمع أَوضاح. وقد وَضَحَ الشيءُ يَضِحُ وُضُوحاً وضَحَةً وضِحَةً واتَّضَحَ : أَي بان. وأَوضَحَ وتَوَضَّح ظهر. والوَضَحُ : الضَّوْءُ والبياضُ. والواضحةُ : الأَسنانُ التي تبدو عند الضحك. ورجل وَضَّاحٌ : حَسَنُ الوجه أَبيضُ بَسَّامٌ. والوَضَّاحُ : الرجلُ الأَبيضُ اللون الحَسَنُه. وأَوضَحَ الرجلُ والمرأَة : وُلِدَ لَهما أَولادٌ وُضَّحٌ بيضٌ. والوَضَحُ : الدِّرْهم الصحيح. والأَوضاحُ : حَلْيٌ من الدراهم الصحاح. والأَواضِحُ : الأَيامُ البيض. والواضِحةُ من الشِّجاج : التي تُبْدي وَضَحَ العظم. والوَضَحُ : اللبنُ. وقيل : الوَضَحُ من اللبن ما لم يُمْذَقْ. وأَوضَحْتُ قوماً : رأَيتهم. واستوضَحَ عن الأَمر : بحث. واستوضَحْتُ الأَمرَ والكلامَ إذا سأَلته أَن يُوَضِّحَه لك. ووَضَحُ الطريق : مَحَجَّتُه ووَسَطُه. والواضحُ : ضدّ الخامل لوُضُوح حاله وظهور فضله. والوَضَحُ : حَلْيٌ من فضة ، والجمع أَوضاح. وقيل : الوَضَحُ الخَلْحالُ. والوُضَّحُ : الكواكبُ الخُنَّسُ إذا اجتمعت مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل. ووَضَحُ الطريقة من