جبل. وغُرْفَةُ مَوْكَل : موضع باليمن.

وكم : وَكَمَ الرجلَ وكْماً : رَدَّه عن حاجته أَشدَّ الردَّ. ووَكِمَ من الشيء : جَزِعَ واغْتَمَّ له منه. والمَوْقومُ والمَوْكومُ الشديدُ الحُزْنِ. ووَقَمه الأَمرُ وَوَكَمَه أَي حَزَنه. ووُكِمَت الأرضُ : وُطِئت وأُكِلَت ورُعِيَت فلم يَبْقَ فيها ما يَحْبِس الناس. والوَكْمَةُ الغَيْظةُ المُشْبَعةُ.

وكن : الوَكْنُ بالفتح : عُشّ الطائر في جبل أَو جدار ، والجمع أَوْكُنٌ ووُكُنٌ ووُكْنٌ ووُكُونٌ ، وهو الوَكْنَةُ والوِكْنَةُ والوُكْنَةُ والوُكُنَةُ والمَوْكِنُ والمَوْكِنَةُ. [وقيل] الوَكْنُ مَأْوَى الطائر في غير عُشّ. ووَكَنَ الطائرُ وَكْناً ووُكُوناً : دخل في الوَكْنِ. ووَكَنَ وَكْناً ووُكوناً أَيضاً : حَضَنَ البيضَ. وطائر واكِنٌ : يَحْضُنُ بيضَه. والمَوْكِنُ : هو الموضع الذي تَكِنُ فيه على البيض. والتَّوَكُّنُ : حُسْنُ الاتِّكاء في المجلس. وتَوَكَّنَ أَي تَمَكَّنَ. والواكِنُ : الجالس. وسَيْرٌ وَكْنٌ : شديد.

وكي : الوِكاء : كلُّ سَيْر أَو خيط يُشَدُّ به فَمُ السِّقاء أَو الوِعاء. وقد أوكَيتُه بالوِكاء إيكاء إذا شددته. والوِكاء رِباط القِرْبةِ وغيرها الذي يُشد به رأْسُها. وفلان يُوكِي فلاناً : يأْمره أَن يَسُدَّ فاه ويسكت. وفي حديث الزبير : أَنه كان يُوكي بين الصَّفا والمَرْوة سَعْياً أَي يَملأ ما بينهما سَعْياً كما يُوكى السِّقاء بعد المَلْء ، وقيل : كان يسكت. وأَوْكِ حَلْقك أَي سُدَّ فَمَك واسكتْ. والمُوكي الذي يتشدد في مشيه. واسْتَوْكى بطن الإنسان وهو أَن لا يخرج منه نَجْوُه. ويقال للسقاء ونحوه إذا امْتلأَ : قد اسْتَوْكى. ويقال : اسْتَوْكَتِ الناقة واستوكتِ الإبل اسْتِيكاء إذا امتلأَت سِمَناً.

ولب : وَلَبَ في البيتِ والوجهِ : دَخَل. والوالِبَةُ : فِراخُ الزَّرْعِ. ووالبةُ القوم : أَولادهُم ونَسْلُهُم. والوالبةُ : نَسْلُ الإِبل والغَنَم والقَومِ. والوالِبُ الذاهِبُ في الشيءِ ، الداخلُ فيه. ووَلَبَ إليه الشيءُ يَلِبُ وُلُوباً : وَصَلَ إليه. ووالبةُ : اسْمُ مَوضع.

ولت : ولَتَه حَقَّه وَلْتاً : نَقَصَه.

ولث : الوَلْثُ : عَقْدُ العَهْدِ بين القوم. يقال : وَلْثٌ من عهد أَي شَيْءٌ قليل. وَوَلْثُ السحاب : هو النَّدَى اليسيرُ. وقيل : الوَلْثُ الشيء اليسير من العهد. والوَلْثُ : اليسير من الضرب والوجع ؛ وقيل : البقية منه. وقد وَلَثَ وَلْثاً ، وَوَلِثَ وَلَثاً ؛ وقيل : الوَلْثُ كلُّ يسير من كثير. والوَلْثُ : الضعيف من العهود. والوَلْثُ من الضرب الذي ليس فيه جراحة فوقَ الثياب. والوَلْثُ : بَقِيَّةُ العجين في الدَّسِيعَةِ ، وبقية الماء في المُشَقَّرِ ، والفَضْلَةُ من النبيذ تبقى في الإِناء. والوَلْثُ : القليلُ من المطر. والوَلْثُ : التوجيه إذا قلت : هو حُرٌّ بعدي ، فهو الوَلْثُ. يقال دَيْنٌ والثٌ أَي يتقلده كما يتقلد العهد.

ولج : الوُلُوجُ الدخولُ وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجاً ولِجَةً. والمَوْلَجُ : المَدْخَلُ. والوِلاجُ : الباب. والوِلاجُ : الغامض من الأَرض والوادي. ووِلاجُ الوادي : معاطفه ، واحدتها وَلَجَةٌ ، والجمع الوُلُجُ. والوُلُجُ : مَغارِفُ العسلِ. والوَلَجَةُ ، بالتحريك : موضع أَو كَهْف يستتر فيه المارَّةُ من مطر أَو غيره ، والجمع وَلَجٌ وأَولاجٌ. والوالِجَةُ : السباع والحيات ، سمِّيت والِجَةُ لاستتارها بالنهار في الأَوْلاجِ ، وهو ما وَلَجْتَ فيه من شِعْب أَو كهف وغيرهما. والوَلَجُ والوَلَجَةُ : شيء يكون بين يَدَيْ فِناء القوم ، فإما أَن يكون من باب حِقّ وحِقَّةٍ أَو من باب تَمْر وتَمْرَةٍ. ووِلاجا الخَلِيَّة : طَبَقاها من أَعلاها إلى أَسفلها ، وقيل : هو بابها ، وكله من الدخول. ورجل خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ : أَي كثير الدخول والخروج. ووَلِيجةُ الرجل : بِطانَتُه وخاصته ودِخْلَتُه. وكلُّ شيء أَولَجْتَه فيه وليس منه ، فهو وَلِيجَة والرجل يكون في القوم