ولق : الوَلْقُ : أَخف الطعن ، وقد وَلَقه يَلِقُهُ وَلْقاً. يقال : وَلَقه بالسيف ولَقاتٍ أَي ضربات. والوَلْق أَيضاً : إسراعك بالشيء في أَثر الشيء. وأَوالق من أَلْقِ الكلام وهو متابعته. وضربه ضرباً وَلْقاً أَي متتابعاً في سرعة. والوَلْقُ : السير السهل السريع. والوَلْق : الاستمرار في السير وفي الكذب. والوَلْق والأَلْق : الاستمرار في الكذب. والناقة تعدو الوَلَقى : وهو عَدْو فيه نَزْو. وناقة وَلَقَى : سريعة. والأَوْلَقُ : الجنون ، وقيل الخفة من النشاط كالجنون. ووَلَقَ وَلْقاً : كذب. ووَلَقَ الكلام : دَبَّره. وفلان يَلِقُ الكلام أَي يدبره. ووَلَقه بالسوط : ضربه. ووَلَقَ عينه : ضربها ففقأَها. والوَلِيقةُ : طعام يتخذ من دقيق وسمن ولبن. ووَالِقٌ : اسم فرس.

ولم : الوَلْمُ والوَلَمُ : حِزامُ السَّرْج والرَّحْل. والوَلْمُ : الحَبْلُ الذي يُشَدُّ من التصْدير إلى السِّناف لئلا يَقْلَقا. والوَلْمُ : القَيْدُ. والوليمةُ : طعامُ العُرس والإمْلاكِ ، وقيل : هي كلُّ طعامٍ صُنِع لعُرْسٍ وغيره. وقد أَوْلَم. والوَلْمةُ تمامُ الشيء واجتِماعُه. وأَوْلَمَ الرجلُ إذا اجتمعَ خَلْقُه وعقلُه. ورجلٌ وَيْلُمِّه داهيةٌ أَيُّ داهيةٍ. والأصل فيه وَيْلٌ لأُمِّه ، ثم أُضيف وَيْلٌ إلى الأُم.

ولن : التَّوَلُّنُ رَفْعُ الصِّياح عند المصائب.

وله : الوَلَهُ : الحزن ، وقيل : هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف. والوَلَهُ : ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب. وَلِهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس ، ووَلَه يَلِهُ. والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل الطَّرَبِ. ورجل وَلْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ : ثَكْلانُ. وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاهٌ : شديدة الحزن على ولدها ، والجمع الوُلَّه ، وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ وأَوْلَهها. ويقال : وَلَهَتْ إِليه تَلِهُ أَي تَحِنُّ إِليه. والمِيلاهُ الناقةُ تُرِبٌّ بالفحل ، فإِذا فَقَدَتْهُ وَلَهَتْ إِليه ؛ وناقة والِهٌ. والتَّوْلِيهُ : أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها. والوَلَهُ يكون بين الوالدة وولدها ، وبين الإِخوة ، وبين الرجل وولده ، وقد وَلِهَتْ وأَوْلهها غيرُها. وماءٌ مُولَهٌ ومُوَلَّهٌ : أُرْسلَ في الصحراء فذهب. والميلاهُ : الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين. والمِيلَه : الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم. والوَلَهانُ : اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء.

ولول : الوَلْوالُ : البَلْبالُ. ووَلْوَلَت المرأَةُ : دَعَتْ بالوَيْل وأَعْوَلَتْ ، والاسم الوَلْوالُ ؛ الوَلْوَلةُ : صوتٌ متتابع بالوَيْل والاستغاثة ، وقيل : هي حكاية صوت النائحة. ووَلْوَلَتِ الفَرَسُ : صوّتتْ. والوَلْوَلُ : الهامُ الذكَرُ ، وقيل : ذكَرُ البُوم.

ولي : في أَسماء الله تعالى : الْوَلِيُ هو الناصِرُ ، وقيل : المُتَوَلِّي لأُمور العالم والخلائق القائمُ بها ، ومن أَسمائه عز وجل : الوالي ، وهو مالِكُ الأشياء جميعها. المُتَصَرِّفُ فيها. والوِلاية ، بالكسر ، السلطان ، والوَلايةُ والوِلاية النُّصرة. يقال : هم عليَّ وِلِايةٌ أَي مجتمعون في النُّصرة. والوِلايةُ : الإمارة. والوَليُ : وليُ اليتيم الذي يلي أَمرَه ويقوم بكِفايته. ووَليُ المرأَةِ : الذي يلي عقد النكاح عليها ولا يَدَعُها تسْتَبدُّ بعقد النكاح دونه. وفي الحديث : أَيُّما امرأَة نكحت بغير إذن مولاها فنِكاحها باطل ، وفي رواية : وَلِيِّها أَي مُتَوَلِّي أَمرِها. ويقال : فلان أَولى بهذا الأمر من فلان أَي أَحق به. وهما الأولَيانِ الأحَقَّانِ. وفلان أَولى بكذا أَي أحْرى به وأَجْدَرُ. وقوله عز وجل : (وَإِنِّي خِفْتُ) الْمَوالِيَ (مِنْ وَرائِي) ؛ قال الفراء : المَوالي ورَثةُ الرجل وبنو عمِّه ، والوَلِيُ والمَوْلى واحد في كلام العرب. والمَوْلى الحَلِيفُ ، وهو من انْضَمَّ إليك فعَزَّ بعِزِّك وامتنع بمَنَعَتك. والمَوْلى : المُعْتَقُ انتسب بنسبك ، ولهذا قيل للمُعْتَقِين المَوالي ،