ومأ : ومَأَ إليه يَمَأُ وَمْأً : أَشَار. ووقع في وامِئةٍ أَي داهية وأُغْوِية. ويقال : وَمَى بالشيءِ إذا ذَهَب به.

ومح : الوَمْحَة الأَثَرُ من الشمس. والومَّاح : صدع الفَرْج.

ومخ : الوَمْخَة : العَذْلة.

ومد : الوَمَدُ والوَمَدَة : نَدًى يَجِيءُ في صميم الحرّ من قِبلِ البَحْر مع سكون رِيح ، وقيل : هو الحَرُّ أَيّاً كان مع سكون الرِّيح. وقيل : الوَمَدُ والوَمَدةُ شدّة حر الليل. ووَمِدَ عليه وَمَداً : غَضِبَ وحَمِيَ.

ومذ : الوَمْذَةُ : البياض النقيّ.

ومس : الوَمْس : احْتِكاك الشيء بالشيء حتى يَنْجَرد. وأَوْمَسَ العِنَب : لانَ للنُّضْجِ. وامرأَةٌ مُومِسٌ ومُومِسَةٌ : فاجرة زانية.

ومش : الوَمْشةُ : الخَالُ الأَبيض.

ومض : ومَضَ البرْقُ وغيره يَمِضُ ومْضاً ووَمِيضاً ووَمَضاناً وتَوْماضاً : أَي لَمَعَ لمْعاً خَفِيّاً. وأَوْمَضَ البرقُ إيماضاً : كَوَمَضِ. وأَوْمَضَ : رأَى ومِيضَ بَرْق أَو نار. وأَوْمَضَ : لمع. وأَوْمَضَ له بعينه : أَوْمأَ. وأَوْمَضَت المرأَةُ : سارقَتِ النظَر.

ومط : الوَمْطةُ : الصَّرْعةُ من التعَب.

ومظ : الوَمْظةُ : الرُّمّانة البرّية.

ومع : الوَمْعةُ : الدُّفْعةُ من المعاء.

ومغ : الوَمْغَةُ الشعرة الطويلة.

ومق : ومِقَهُ يَمِقُهُ ، نادر ، مِقةً ووَمْقاً : أَحبه. والتَّوَمُّق : التودُّد ، والمِقة : المحبة ، فهو وامِق. والوِماق : محبة لغير رِيبةٍ ، يقال ومِقْتُ فلاناً أَمقُهُ وأَنا وامِق وهو مَوْموق ، وأَنا لك ذو مِقةٍ وبك ذو ثِقة.

ومك : الوَكْمَةُ : الغَيْضَةُ المَسْبَعة ، والوَمْكةُ : الفُسْحَة.

ومن : التَّمَوُّنُ كَثْرة النفقة على العيال ، والتَّوَمُّن كثرة الأَولاد.

ومه : وَمِهَ النهارُ وَمَهاً : اشتد حرُّه. والوَمْهةُ الإِذْوابَةُ من كل شيءٍ.

ومي : ما أَدري أَيُ الوَمى هو أَي أَيُّ الناسِ هو. وأَومَيْتُ : لغة في أَوْمَأْتُ. وأَوْمى يُومي ووَمى يَمِي مثل أَوْحى ووَحَى. وفي الحديث : كان يُصَلِّي على حِمار يُومي إيماء ؛ الإيماءُ : الإشارة بالأَعْضاء كالرأْس واليد والعين والحاجب ، وإنما يُريد به ههنا الرأْسَ. يقال : أَوْمَأْتُ إليه أُومئ إيماء ، وومَأْتُ لغة فيه ، ولا تقل أَوْمَيْتُ. ويقال : اسْتَوْلى على الأمر واسْتَوْمى عليه أَي غَلَب عليه.

ونب : وَنَّبهُ : لغة في أَنَّبَهُ.

ونج : الوَنَجُ : المِعْزَفُ ، وهو المِزْهَرُ والعُودُ ، وقيل هو ضَرْبٌ من الصَّنْجِ ذو الأَوتار وغيره ، فارسي معرّب.

ونح : وانَحْتُ الرجلَ : وافَقْتُه.

ونش : الوَنْش : الرديءُ من الكلام.

ونع : الوَنَعُ : كلمة يُشارُ بها إلى الشيء الحَقِيرِ.

ونم : الوَنِيمُ : خُرْءُ الذباب ، ونَمَ الذُّبابُ وَنْماً ووَنِيماً وذَقَطَ. ونِيمُ الذباب : سلحه.

ونن : الوَنُ : الصَّنْجُ الذي يُضْرَب بالأَصابع ، وهو الوَنَجُ ، كلاهما دَخِيل مشتق من كلام العجم. والوَنُ : الضعف.

وني : الوَنا : الفَتْرَةُ في الأعمال والأُمور. والتَّواني والوَنا : ضَعْفُ البَدَن والتَّعَبُ. والنَّسِيم الواني : الضَّعِيفُ الهُبُوبِ. وتوَانَى في حاجته : قَصَّر.

تقول : فلان لا يَنِي في أَمره أَي لا يَفْتُرُ ولا يَعْجِزُ ، وفلان لا يَني يَفْعَلُ كذا وكذا بمعنى لا يَزالُ. وامرأَةٌ وناةٌ وأَناةٌ وأَنِيَّةٌ : حلِيمةٌ بطِيئةُ القِيامِ ، الهمزة فيه بدل من الواو. والمِينا : مَرْفَأُ السُّفُن ، يُمدّ ويقصر. والمِيناء ، ممدود : جوهر الزُّجاج الذي يُعمل منه الزجاج. والوَنى واحدته وَنِيَّةٌ وهي اللُّؤْلُؤة ؛ والوَنِيّةُ الدُّرَّة. والوَنِيّةُ : العِقْدُ من الدرّ ، وقيل : الوَنِيَّةُ الجُوالِقُ. الوَنْوةُ الاسْتِرخاء في العقل.

وهب : في أَسماءِ الله تعالى : الْوَهَّابُ. الهِبةُ :