باب الياء

يقال للياء والواو والأَلفِ الأَحرفُ الجُوفُ ، وكان الخليل يسمِّيها الحُروف الضَّعيفةَ الهوائيَّةَ ، وسُمِّيتْ جُوفاً لأَنه لا أَحْيازَ لها فتُنْسَب إلى أَحْيازها كسائر الحُروف التي لها أَحْياز ، إنما تخرُج من هواء الجَوف ، فسمِّيت مرَّةً جُوفاً ومرة هوائيَّة ، وسمِّيت ضعيفةً لانتقالها من حال إلى حال عند التصرُّف باعتلال. وجميعُ ما في هذا الباب من الأَلف إمَّا أَن تكون منقلبةً من واو مثل دَعَا ، أَو من ياء مثل رَمَى ، وكل ما فيه من الهمزة فهي مبدلة من الياء أَو من الواو نحو القَضاء أَصله قَضايٌ ، لأَنه من قَضَيْت ، ونحو العَزاءِ أَصله عَزاوٌ ، لأَنه من عَزَوْت.

يأجج : يَأْجِجُ ، مهموز مكسور الجيم الأُولى : مكان من مكة على ثمانية أَميال. وياجِ وأَياجِج : من زجر الإِبل.

يأس : اليَأْس : القُنوط ، وقيل : اليَأْس نقيض الرجاء. ويَئِسَ يَيْئِسُ ويَيْأَس : عَلِمَ. وإلْياس : اسم.

يأيأ : يَأْيَأْتُ الرَّجلَ يَأْيَأَةً ويَأْيَاءً : أَظْهَرْتُ إلطافَه. ويَأْيَأَ بالقَوْمِ : دعَاهُم. واليُؤْيُؤَ : طائرٌ يُشبِهُ الباشَقَ مِن الجَوارِحِ والجمع اليَآيِئُ. واليُؤْيُؤُ : رأْسُ المُكْحُلةِ.

يبب : أَرْضٌ يَبَابٌ أَي خرابٌ. واليَبابُ ، عند العرب : الذي ليس فيه أَحد.

يبر : يَبْرِينُ : اسم موضع يقال له رَمْلُ يَبْرِينَ ، وفيه لغتان : يَبْرُونَ في الرفع ، وفي الجر والنصب يَبْرِينَ.

يبس : اليُبْس ، نقيض الرطوبة. وتَيْبيسُ الشيء : تجفيفه. وشيء يَبُوسٌ : كَيابسٍ. واليَبَس : المكان يكون رطباً ثم يَيْبَس. ووجه يابِسٌ : قليل الخير. وشاة يَبَسٌ ويَبْس : انقطع لبنها. فيَبِسَ ضَرْعها. والأَيبَسانِ : عَظْمَا الوَظِيفَيْن من اليد والرجل والأَيابِسُ : ما كان مثل عُرْقوب وساقٍ. والأَيْبَسان : ما لا لحم عليه من الساقَيْن.

يبن : أُبْنَى : موضع في فِلَسْطِين بين عَسْقلانَ والرَّمْلة ، ويقال لها يُبْنَى بالياء.

يبا : يَبةُ اسم موضع واد باليمن.

يتم : اليُتْمُ : الانفرادُ ؛ واليَتيم : الفَرْدُ. واليُتْمُ واليَتَمُ : فِقْدانُ الأب. [قيل] : اليُتْمُ في الناس من قِبَل الأب ، وفي البهائم من قِبَل الأُم ، ولا يقال لمن فَقَد الأُمَّ من الناس يَتيمٌ ، ولكن منقطع. فاليَتيمُ الذي يموت أَبوه ، والعَجِيُّ الذي تموت أُمه ، واللَّطيم الذي يموتُ أَبَواه. ويقال : يَتَمَ ويَتِمَ وأَيْتَمَه اللهُ ، وهو يَتِيمٌ حتى يبلغَ الحُلُم. والجمع أَيتامٌ ويتَامى ويَتَمةٌ ، وأَصل اليُتْم الغفْلةُ ، وبه سمي اليَتِيمُ يَتِيماً لأنه يُتَغافَلُ عن بَرِّه. واليُتْم الإبطاء ، ومنه أُخذ اليَتيم لأن البِرَّ يُبْطِئُ عنه. يقال للمرأَة يَتيمةٌ ما لم تَتزوج ، فإذا تَزوَّجت زال عنها اسمُ اليُتْم ؛ واليُتْمُ في الناس : فَقْدُ الصبيّ أَباه قبل البلوغ. وأَيْتَمَت المرأَةُ وهي مُوتِمٌ : صارَ ولدُها