يَسْتفْرِخُ ، والحَمامُ هو البرِّي الذي لا يأْلفُ البيوت. وقيل : اليَمامُ البري من الحَمام الذي لا طَوْقَ له. والحَمامُ : كلُّ مُطَوَّقٍ كالقُمْرِيّ. [وقيل] اليمامُ الحَمامُ الوَحْشيّ ، الواحدة يَمامةٌ ؛ واليامومُ : فرخُ الحمامةِ كأَنه من اليمامةِ ، وقيل : فرخُ النعامة. واليمامةُ اسمُ جارية زَرْقاء كانت تُبْصِرُ الراكبَ من مسيرةِ ثلاثة أَيام ، يقال : أَبْصَرُ من زَرْقاءِ اليمامةِ. وقالوا : هو يَمامَتي ويَمامي كأَمامي. ويَمامةُ كلِّ شيء قَطَنُه ، يقال : الْحَقْ بيَمامَتِك.

يمن : اليُمْنُ : البَركةُ. واليُمْنُ : خلاف الشُّؤم ، ضدّه. يقال : يُمِنَ ، فهو مَيْمُونٌ ، ويَمَنَهُم فهو يامِنٌ. ويقال : فلان يُتَيَمَّنُ برأْيه أَي يُتَبَرَّك به ، وجمع المَيْمُونِ مَيامِينُ. ويُمِن فلانٌ على قومه ، فهو مَيْمُونٌ إِذا صار مُبَارَكاً عليهم. والأَيامِنُ : خِلاف الأَشائم. والمَيْمَنةُ : اليُمْن. واليَمِينُ : يَمِينُ الإِنسانِ وغيرِهِ. والتَّيَمُّنُ : الابتداءُ في الأَفعال باليد اليُمْنى والرِّجْلِ اليُمْنى والجانب الأَيمن. واليَمِينُ نَقِيضُ اليسار ، والجمع أَيْمانٌ وأَيْمُنٌ ويَمَائنُ. ويَمَنْتُ أَصحابي أَدخلت عليهم اليَمِينَ. ويامَنَ فلان : أَخذَ ذاتَ اليَمِين. ويقال : أَعطاه يَمْنَة من الطعام أَي أَعطاه الطعام بيمينه ويده مبسوطة. سمي الطعام يَمْنةً لأَنه أُعْطِي يَمْنةً أَي باليمين ، كما سَمَّوا الحَلِفَ يَمِيناً لأَنه يكون بأَخْذِ اليَمِين. وأَيْمَنَ : أَخَذَ يَمِيناً. واليَمِينُ : القُوَّة والقُدْرة. واليَمِينُ : المَنْزِلة. والتَّيَمُّنُ : الموت. يقال : تَيَمَّنَ فلانٌ تَيَمُّناً إِذا مَات ، والأَصل فيه أَنه يُوَسَّدُ يَمِينَه إِذا مات في قبره. واليَمَنُ : ما كان عن يمين القبلة من بلاد الغَوْرِ ، النَّسَبُ إِليه يَمَنِيٌ ويَمَانٍ ، على نادر النسب. وأَيْمَنَ القومُ ويَمَّنُوا : أَتَوا اليَمن. ورجل أَيْمَنُ : يصنع بيُمْناه. واليَمينُ : الحَلِفُ والقَسَمُ ، أُنْثى ، والجمع أَيْمُنٌ وأَيْمان. واسْتَيْمَنْتُ الرجلَ : استحلفته. واليُمْنَةَ واليَمْنَةُ : ضربٌ من بُرُود اليمن.

ينبت : اليَنْبُوت ، والواحدة : يَنْبوتة. وهي شجرة شاكة.

ينبيث : اليَنْبِيثُ : ضرب من سمك البحر.

ينخ : اليَنْخ : من قولك أَينخ الناقة دعاها للضِّراب فقال لها : إينَخ إينَخ.

ينع : يَنَعَ الثَّمَرُ يَيْنَعُ ويَيْنِعُ يَنَعاً ويُنْعاً ويُنُوعاً ، فهو يانِعٌ من ثَمَرٍ يَنْعٍ وأَيْنَعَ يُونِعُ إيناعاً ، كلاهما : أَدْرَكَ ونَضِجَ. واليَنْعُ : النضجُ. واليانِعُ : الأحمر من كل شيء. واليُنُوعُ : الحُمْرةُ من الدَّمِ. واليَنَعةُ : خَرَزَةٌ حَمْراء. واليَنَعةُ أَيضاً : ضَرْبٌ من العَقِيق معروف.

ينم : اليَنَمةُ : عُشبةٌ طَيِّبةٌ. واليَنَمةُ : عشبةٌ إذا رَعَتْها الماشيةُ كثُرَ رغوةُ أَلْبانها في قِلَّة. والجمع يَنَمٌ.

يهب : يِهَابٍ : موضع قرب المدينة.

يهت : أَيْهَتَ الجُرْحُ يُوهِتُ ، وكذلك اللحم : أَنْتَنَ.

يهر : اليَهْيَرُّ : اللجاجة والتمادي في الأَمر ، وقد اسْتَيْهَرَ. والمُسْتَيْهِرُ : الذاهب. واسْتَيْهَرَتِ الحُمُرُ : فَزِعَتْ.

يهم : اليَهْماءُ : مفازةٌ لا ماء فيها ولا يُسْمع فيها صوتٌ. ويقال لها هَيْماء. وليلٌ أَيْهَمُ : لا نجُومَ فيه. واليَهْماء : فلاةٌ مَلْساء ليس بها نبتٌ. والأَيْهَمُ : البلدُ الذي لا عَلَم به. واليَهْماءُ : العَمْياء ، واليَهْماءُ : التي لا مَرْتَع بها ، أَرضٌ يَهْماء. والأَيْهَمُ من الرجال : الجريء الذي لا يُستطاعُ دَفْعُه. وقيل : الأَيْهَمُ الذي لا يَعي شيئاً ولا يحفظُه ، وقيل : هو الثَّبْتُ العِناد جهلاً لا يَزِيغُ إلى حجّةٍ ولا يَتَّهِمُ رأْيَه إعجاباً. والأَيْهَمُ : الأَصَمُّ ، وقيل : الأَعْمى. وسَنَةٌ يَهْماء : ذات جُدوبةٍ. وسِنون يُهْمٌ : لا كلأَ فيها ولا ماءَ ولا شجر. والأَيْهَمُ : المُصابُ في عقلِه. والأَيهَمُ : الرجلُ الذي لا عقلَ له ولا فَهْمَ ؛ والأَيْهَمانِ عند أَهل الحَضَرِ : السيلُ والحريقُ ، وعند الأَعراب : الحريقُ والجملُ الهائجُ ، والأَيْهَمُ : الشامخُ من