الجبالِ. والأَيْهمُ من الجبال : الصَّعْبُ الطويلُ الذي لا يُرْتَقَى ، وقيل : هو الذي لا نبات فيه.

يهيه : ياهٍ ياهٍ وياهِ ياهِ : من دعاء الإِبل ؛ ويَهْيَه بالإِبل يَهْيَهةً ويَهْياهاً : دعاها بذلك وقال لها ياهِ ياهِ والأَقْيَسُ يِهْياهاً بالكسر. ويَهْ : حكاية الداعي بالإِبل المُيَهْيَهِ بها ، يقول الراعي لصاحبه من بعيد : ياهٍ ياهٍ ، أَقْبِلْ. [وقيل] : اليَهْيَاهُ صوت الراعي. [وقيل] : اليَهْياهُ صوت المُجِيبِ إِذا قيل له ياهٍ. ويَهْيَهْتُ بالرجل من ياهَيَاهِ. وقالوا ياهِيَا وياهَيَا إِذا كلمته من قريب.

يهيا : يَهْيا : من كلام الرِّعاءِ ؛ ويَهْيا حكايةُ التَّثاؤب.

يوح : يُوحُ : اسم للشمس.

يوس : داءُ الْيَاس يعني إلْيَاس بن مُضَر ، كان أَصابه السِّل فكانت العرب تسمي السِّل داءَ اليَاس.

يوم : اليَوْمُ : معروفٌ مِقدارُه من طلوع الشمس إلى غروبها ، والجمع أَيّامٌ ، لا يكسَّر إلا على ذلك ، وقوله عز وجل : (وَذَكِّرْهُمْ) بِأَيَّامِ (اللهِ) ؛ المعنى ذكِّرْهم بِنِعَمِ الله التي أَنْعَمَ فيها عليهم. وقالوا : اليومُ يومُك ، يريدون التشنيعَ وتعظيم الأَمر. وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : السائبة والصدَقةُ ليَوْمِهما أَي ليومِ القيامة ، يعني يُراد بهما ثوابُ ذلك اليوم. [وقيل] : تلك أَيّامُ الهَرْج أَي وقتُه ، ولا يختص بالنهارِ دون الليل. واليومُ الأَيْوَمُ : آخرُ يوم في الشهر. ويومٌ أَيْوَمُ ويَوِمٌ ووَوِمٌ ؛ طويلٌ شديدٌ هائلٌ. واليَوْمُ : الكوْنُ. يقال : نِعْمَ الأَخُ فلانٌ في اليوم إذا نزلَ بنا أَي في الكائنة من الكوْنِ إذا حدَثتْ. وتقول العرب لليومِ الشديدِ : يومٌ ذو أَيّامٍ ويومٌ ذو أَيايِيمَ ، لطولِ شرِّه على أَهله. وياوَمْتُ الرجلَ مُياوَمةً ويِواماً أَي عاملتُه أَو استأْجَرْته اليومَ ؛ وعاملتُه مُياوَمةً : كما تقول مُشاهرةً ، والعرب تقول الأيّام في معنى الوقائع ، يقال : هو عالمٌ بأَيّام العرب ، يريد وقائعَها ؛ وإنما خصُّوا الأيّام دون ذكر الليالي في الوقائع لأنَّ حُروبهم كانت نهاراً. ويامٌ وخارفٌ : قبيلتان من اليمن. ويامٌ : حَيٌّ من هَمْدانَ. ويامٌ : اسمُ ولدِ نوح ، عليه السلام ، الذي غَرِق بالطُّوفانِ.

يون : اليُونُ : اسم موضع.

يوا : الياء : حرف هجاء ، وسنذكره في ترجمة يا من الألف اللينة آخر الكتاب.

ييعث : يَيْعُثَ : هي بفتح الياء الأولى ، وضم العين المهملة ، صُقْعٌ من بلاد اليمن.

يين : يَيْنٌ : اسم بلد. وذُكر أَن يَيَن اسم وادٍ بين ضاحِكٍ وضُوَيْحِكٍ جبلين أَسْفَلَ الفَرْشِ.

يا : يا : حَرْفُ نِداء ، وهي عامِلةٌ في الاسم الصحيح وإن كانت حرفاً. وفي ياء النِّداء لغات ، تقول : يا فلانُ أَيا فلانُ آيا فلانُ أَفُلانُ هَيا فلانُ ، الهاء مبدلة من الهمز في أَيا فلان ، وربما قالوا فلانُ بلا حرف النداء أَي يا فلانُ. وفي حروف النداء ثمانية أَوجه : يا زَيْدُ ووا زَيْدُ وأَ زَيْدُ وأَيا زَيْدُ وهَيا زَيْدُ وأَيْ زَيْدُ وآيا زَيْدُ وزَيْدُ. ولِلْياءَاتِ أَلْقابٌ تُعْرَفُ بها كأَلْقابِ الأَلِفات : فمنها ياء التأْنيث. ومنها ياء التَّثنية والجمع ومنها ياء الصِّلة في القوافي ؛ ومنها ياء الإشْباع في المَصادِر والنعوت ومنها الياءُ المُحَوَّلةُ ومنها ياءُ النداء ومنها ياء الاسْتِنْكار ؛ ومنها ياء التَّعايي ومنها ياء مدِّ المُنادي ؛ ومنها الياءُ الفاصِلةُ في الأَبْنية ؛ ومنها الياء المُبدلةُ من لام الفعل. ومنها الياء الساكنةُ تُترك على حالها في موضع الجزم في بعض اللغات ، ومنها ياء النداء وحذفُ المُنادى وإضمارُه ، ومنها ياءَاتٌ تدل على أَفْعال بعدها في أَوائلها ياءَاتٌ.