تعالى عنهم أنه منعهم من دخول الإيمان في قلوبهم وأسماعهم ، فلن تفلح معهم بعدئذ دعوة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى الإيمان ، ولن يهتدوا أبدا إليه ، لإصرارهم على الكفر ، وفقدهم الاستعداد لقبول الهداية.

٧ ـ من صفات الله تعالى أنه الغفور لذنوب عباده ، الرحيم بهم إن آمنوا وتابوا وأنابوا إليه ، بدليل قوله : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ، وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) [النساء ٤ / ٤٨].

ومن رحمته ألا يعجل المؤاخذة أو العقاب على الكفر والمعاصي ، ولكنه يمهل ويؤخر ، رجاء أن يتوب العباد ، ويجعل للعذاب موعدا أي أجلا مقدرا يؤخرون إليه ، كما قال : (لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ) [الأنعام ٦ / ٦٧] وقال : (لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ) [الرعد ١٣ / ٣٨] أي إذا حلّ لم يتأخر عنهم ، إما في الدنيا وإما في الآخرة ، ولا ملجأ ولا منجى للناس حينئذ من ذلك العذاب.

٨ ـ أهلك الله تعالى جماعة من أهل القرى الغابرة للعبرة والزجر نحو قرى عاد وثمود ومدين وقوم لوط ، لما ظلموا وكفروا ، وجعل لهلاكهم وقتا معلوما وأجلا محددا لا يتجاوزوه.

قصة موسى عليه‌السلام مع الخضر

(وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً (٦٠) فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً (٦١) فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً (٦٢) قالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ