الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (٦٣) قالَ ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً (٦٤) فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً (٦٥) قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً (٦٦) قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (٦٧) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (٦٨) قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً (٦٩) قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (٧٠) فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً (٧١) قالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (٧٢) قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً (٧٣) فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (٧٤))

الإعراب :

(سَرَباً) مفعول ثان (لاتخذ) ومفعوله الأول (سَبِيلَهُ).

(أَنْ أَذْكُرَهُ) أن وصلتها في موضع نصب على البدل من هاء (أَنْسانِيهُ) أي وما أنساني ذكره إلا الشيطان ، وهو بدل اشتمال. (عَجَباً) مفعول ثان لاتخذ.

(قَصَصاً) منصوب على المصدر بفعل مقدّر ، دل عليه (فَارْتَدَّا) أي فارتدا يقصان الأثر قصصا. (وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً) مفعول ثان. (عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ) حال من كاف (أَتَّبِعُكَ).

(مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً) ما : اسم موصول بمعنى الذي ، و (عُلِّمْتَ) : جملة فعليه صلة «ما» والعائد محذوف تقديره : من الذي علّمته رشدا ، فحذف الهاء وهي المفعول الثاني لعلّمت تخفيفا ، و (رُشْداً) : المفعول الثاني لتعلّمني.