المارديني المعروف بابن التركماني المتوفى سنة ٧٥٠ ه‍.

ذكره الداودي في طبقات المفسرين ، وخليفة بحرف الباء من كشف الظنون ثم أعاد ذكره بحرف الغين وهو يسمي المصنفين في غريب القرآن.

يوجد مخطوطا بدار الكتب المصرية.

[٤٦]

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن يوسف بن عبد الدائم الحلبي المعروف بالسمين المتوفى سنة ٧٥٦ ه‍.

[٤٧]

ألفية غريب القرآن

لزين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمان الكردي المعروف بالحافظ العراقي المتوفى سنة ٨٠٦ ه‍.

قال في أولها :

الحمد لله أتم الحمد		على أياد عظمت عن عد
وبعد فالعبد نوى أن ينظما		غريب ألفاظ القرآن عظما
فاخترت ترتيبا على الحروف		الثاني والثالث في التأليف
وأذكر الحرف بنص المنزل		وربما أشرت إن لم يسهل
وأرتجي النفع به في عاجل		وآجل والله ذخر الآمل

ثم ختمها بقوله :

نظمتها في سفري لمكة		بدءا وعودا مع شغل الفكرة
وكملت عند السويس عائدا		من سفري لفضل ربي حامدا
مصليا على نبي الرحمة		فهو شفيعي وهو لي وسيلتي

طبعت على هامش تفسير الجلالين بمطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر سنة ١٣٤٢ ه‍.

[٤٨]

نظم غريب القرآن

لجلال الدين أبي الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد ابن عمر التستري البغدادي المتوفى سنة ٨١٢ ه‍.

ذكره الزركلي في الأعلام.

[٤٩]

التبيان ، في تفسير غريب القرآن

لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عماد المصري ثم المقدسي المعروف بابن الهائم المتوفى سنة ٨١٥ ه‍.

ذكره الداودي في طبقات المفسرين ، والشوكاني في البدر الطالع.

يوجد مخطوطا.

[٥٠]

غريب القرآن

لأبي سهل محمد بن منصور بن الحسن البرجي.

ذكره الداودي في طبقات المفسرين.

لم يأت به حسين نصار في «المعجم العربي».

[٥١]

نهلة الوارد الظمآن في تفسير غريب القرآن

ذكره خليفة بحرف النون من كشف الظنون من غير عزو إلى أحد.

وهو غير وارد في «المعجم العربي» لحسين نصار.

[٥٢]

غريب القرآن

لسري الدين أبي البركات عبد البر بن محمد بن محمد المعروف بابن الشحنة المتوفى سنة ٩٢١ ه‍.

ذكره خير الدين الزركلي في الأعلام ، وأخبر أنه مخطوط ، ولم يعلم بمكان حفظه.

وهو من «فائت المعجم العربي».