بالشافعي ، تفقه في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلم ، وبأحمد ابن حنبل ، ثبت في المحنة ، ولو لا ذلك لكفر الناس ، ويحيى بن معين ، نفي الكذب عن حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، وبأبي عبيد القاسم بن سلام ، فسر غريب الحديث ، ولو لا ذلك لاقتحم الناس الخطأ».

نسبه إليه الأزهري في مقدمة التهذيب فقال :

«ولأبي عبيد من الكتب الشريفة كتاب غريب الحديث ، قرأته من أوله إلى آخره على أبي محمد عبد الله ابن محمد بن جاهك ، وقلت له : أخبركم أحمد بن عبد الله بن جبلة عن أبي عبيد؟ فأقر به.

وكانت نسخته التي سمعها من ابن جبلة مضبوطة محكمة.

ثم سمعت الكتاب من أبي الحسين المزني ، حدّثنا به عن علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد إلى آخره قراءة علينا بلفظه».

وتحدث عنه ابن الأثير في مقدمة النهاية قائلا :

جمع كتابه المشهور في غريب الأحاديث والآثار الذي صار ـ وإن كان أخيرا ـ أولا لما حواه من الأحاديث والآثار الكثيرة ، والمعاني اللطيفة ، والفوائد الجمة ، فصار هو القدوة في هذا الشأن ، فإنه أفنى فيه عمره ، وأطاب به ذكره ، حتى لقد قال فيما يروى عنه : (إني جمعت كتابي هذا في أربعين سنة ، وهو كان خلاصة عمري) ولقد صدق رحمه الله ، فإنه احتاج إلى تتبع أحاديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على كثرتها ، وآثار الصحابة والتابعين على تفرقها وتعددها ، حتى جمع منها ما احتاج إلى بيانه بطرق أسانيدها ، وحفظ رواتها ، وهذا فن عزيز لا يوفق له إلا السعداء».

وحكى القفطي بشأن هذا الكتاب أخبارا نقصها بلفظها على القارئ فيما يأتي رواية عن إنباه الرواة قال : «لما عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث وعرضه على عبد الله بن طاهر استحسنه وقال : إن عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ألا يحوج إلى طلب المعاش ، فأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر».

وقال القفطي أيضا :

«أول من سمع هذا الكتاب من أبي عبيد يحيى بن معين ، وعرض هذا الكتاب على أحمد بن حنبل فاستحسنه وقال : جزاه الله خيرا».

وذكر في شأن قراءته عليه الخبر التالي :

«كان طاهر بن عبد الله يود أن يأتيه أبو عبيد ليسمع منه غريب الحديث في منزله ، فلم يفعل إجلالا لحديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، فكان هو يأتيه».

وذكر معه خبرا آخر هو الآتي :

«وقدم علي بن المديني وعباس العنبري فأرادا أن يسمعا غريب الحديث ، فكان يحمل كل يوم كتابه ويأتيهما في منزلهما فيحدثهما إجلالا لعلمهما».

منه مخطوطة بمكتبة الأزهر تمت كتابتها عام ٣١١ ه‍.

ويوجد مخطوطا بمكتبة شيخ الإسلام بالمدينة وفي كوبريلي ، ورامبور وليدن.

طبع بحيدراباد بين سنتي ١٩٦٤ ـ ١٩٦٧ م.

[٨٩]

غريب الحديث

لأبي علي الحسن بن محبوب السراد بالسين ، ويقال فيه أيضا الزراد بزاي ، من أهل الكوفة ، ومن الشيعة الإمامية ، توفي عام ٢٢٤ ه‍.

نسبه إليه الدكتور حسين نصار في المعجم العربي ، ولم أعرف مصدره فيه.

[٩٠]

غريب الحديث

لمحمد بن زياد المعروف بابن الأعرابي المتوفى سنة ٢٣١ ه‍.

ذكره ابن النديم في الفهرست ، وهو يسمي الكتب المؤلفة في غريب الحديث.

[٩١]

غريب الحديث

لعمرو بن أبي عمرو الشيباني المتوفى سنة ٢٣١ ه‍.

ذكره الدكتور حسين نصار في «المعجم العربي» ولم أعرف مصدره في هذه النسبة.