الحاتمي الأندلسي الصوفي الشهير بابن عربي المتوفى سنة ٦٣٨ ه‍.

قال في أولها بعد التحميد :

«أما بعد ، فإنك أشرت إلينا بشرح الألفاظ التي تداولها الصوفية المحققون من أهل الله بينهم لما رأيت كثيرا من علماء الرسوم وقد سألونا في مطالعة مصنفاتنا ومصنفات أهل طريقنا مع عدم معرفتهم بما تواطأنا عليه من الألفاظ التي يفهم بعضنا عن بعض كما جرت عادة أهل كل فن من العلوم ، فأجبتك إلى ذلك ، ولم أستوعب الألفاظ كلها ، ولكن اقتصرت منها على الأهم فالأهم ، وأضربت عن ذكر ما هو مفهوم من ذلك عند كل من ينظر فيه بأول نظرة ...».

نشره فلوجل بليبزج سنة ١٨٤٥ م ملحقا بكتاب التعريفات للشريف الجرجاني.

[١٩٧]

النبذ الجليلة في ألفاظ اصطلح عليها الصوفية

لأبي عبد الله محمد بن سليمان بن محمد الحميري المعافري الشاطبي المتوفى سنة ٦٧٢ ه‍.

[١٩٨]

رشح الزلال في شرح الألفاظ المتداولة بين أرباب الأذواق والأحوال

لجمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الكاشاني المتوفى سنة ٧٣٠ ه‍.

ذكره البغدادي في هدية العارفين ، والزركلي في الأعلام.

[١٩٩]

لطائف الاعلام ، في إشارات أهل الأفهام

للجمال الكاشاني المتقدم الذكر قبله.

ذكره خليفة في كشف الظنون وقال بشأنه ما نصّه :

«... كتاب في اصطلاحات الصوفية وشرحها ، مرتب على الحروف بترتيب لطيف أوله : الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ... إلى آخره».

ونسبه إليه البغدادي في هدية العارفين ، والزركلي في الأعلام.

يوجد مخطوطا بالمكتبة المركزية بالموصل.

[٢٠٠]

الاختصار في الكلام على ألفاظ تدور بين النظار

للكمال أبي البركات عبد الرحمان بن محمد بن عبيد الله الأنباري المتوفى سنة ٥٧٧ ه‍.

نسبه إليه الصفدي في الوافي ، والمجد الفيروز ابادي في البلغة ، والسيوطي في البغية ، واليافعي في الروضات ، والبغدادي في الهدية والإيضاح.

[٢٠١]

المبين في شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين

لسيف الدين أبي الحسن علي بن أبي علي بن محمد ابن سالم الثعلبي الآمدي المتوفى سنة ٦٣١ ه‍.

منه مخطوط بالمكتبة العربية بدمشق.

نشره الأبوان : كوتش وخليفة بالمجلد ٤٨ من مجلة المشرق (ص ١٦٩ ـ ١٧٨) سنة ١٩٥٤ م.

* في النحو والطب

[٢٠٢]

الحدود النحوية

لشهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد الأبذي المتوفى سنة ٨٦٠ ه‍.

يوجد مخطوطا بدار الكتب المصرية.

[٢٠٣]

ظهور المخبا ، من لغات الأطبا

لجمال الدين أبي المحاسن يوسف بن الحسن بن أحمد بن حسن الصالحي المتوفى سنة ٩٠٩ ه‍.