وجثته وسِتر اللّيل مسدول.

سدم ـ سَدِمَ الماءُ : تغيّر لطول عهده وطَحْلب ووقع فيه التراب وغيره حتى اندفن ، وماء سَدِمٌ وسَدوم ومياه أسدام وسُدُمٌ ، ويقال : ماء أسدام وسُدُم على وصف الواحد بالجمع مبالغة كقوله : ومِعًى جِياعاً ؛ قال :

ومنهَل ورَدتُهُ سَدُوما

زَجرْتُ فيه عَيْهلاً رَسوما

جمل وناقة عيهل : صفة بالسرعة. ويقال : ماء سِدامٌ ، وسَدّمه طول العهد بالشاربة. ورجل نادم سادم : متغير من الغمّ ، وندمان سدمان. وبعير سَدِم ومسدَّم : قَطِمٌ ممنوع من الضّراب فهو شديد الغمّ والغضب. و «أجْور من قاضي سَدوم».

سدن ـ هم سَدَنة البيت : حجَبَته ، والسِّدانة في بني شيْبة. وسَدَن السّتر وسدله : أرخاه ، وأسبل على الهودج سِدْله وسِدْنَه ؛ قال زَفَيانُ :

ما ذا تَذكّرْتَ منَ الأظْعانِ		طَوَالِعاً مِنْ نحوِ ذي بُوَانِ
كأنّما عَلّقْنَ بالأسْدانِ		يانعَ حُمّاضٍ وأُرْجُوانِ

وهو سادِنُ فلان وآذنه : لحاجبه.

سدي ـ جمل سُدًى ، وإبل سُدًى : مهملة ، وقوم سُدًى ، وأرض سُدًى : لا تُعمَر. ووقع النَّدى والسَّدى وهو ما يقع باللّيل. وهذا الثّوب سَداه حرير ، وأسديته ، وأسدى الحائك الثّوبَ وسدّاه.

ومن المجاز : قد أسدَيتَ فألحِم وأسرجتَ فألجم ، وأسدَى إليه معروفاً. وسدّى منطِقاً حسناً. وسدّى عليه الوُشاةُ ؛ قال عمر بن أبي ربيعة :

وإنّا لمَحقُوقونَ أن لا تردّنا

أقاويلُ ما سَدَّوْا علَينا ولَصّقُوا

ويقال : أمر مُبرم مُسدًّى مُلحَم ؛ قال أبو النّجم :

رَامَ بها أمراً مُسدًّى مُلحَما

وأسدَى بين القوم : أصلح. وما أنت بلُحْمة ولا سَداةٍ : لا تضرّ ولا تنفع. والرّيح تُسدي المعالم وتنيرها ؛ قال عمر بن أبي ربيعة :

لمنِ الدّيارُ كأنّهُنّ سُطُورُ

تُسدي مَعالمَها الصَّبا وتُنِيرُ

وتسدّاه : علاه وأخذه من فوقه كما يفعل سَدَى اللّيل ؛ قال :

وَما أبُو ضَمرَةَ بالرّثّ الوَانْ

يوْمَ تَسَدّى الحكمَ بن مَرْوانْ

وذلك أنّه أخذ بناصيته وهو على فرس.

سرأ ـ أسرأ من الجرادة : أبيض ، وسَرْؤها : بَيْضها ، وقد سرَأتْ.

سرب ـ سَرَبَ في الأرض سُروباً : مضى فيها. وهو يَسرُب النّهارَ كلّه في حوائجه. وسرَبَ الماءُ : جرى على وجه الأرض ، وهذا مَسرَبُ الماء. وسَرَبَ النَّعَمُ : توجّه للرّعي. ومالٌ سارِبٌ ، ومن ذلك قيل للطريق : السَّرْبُ لأنّه يُسرَب فيه. وللمال الرّاعي : السَّرْبُ لأنّه يَسرُب ، وكلاهما بالفتح ، يقال : خلِّ له سَرْبه : طريقه ؛ قال ذو الرّمّة :

خَلَّى لها سَرْبَ أُولاها وهَيّجَهَا

من خَلفِها لا حقُ الصُّقلَينِ هِمهيمُ

وأطلقَ الأسيرَ وخلّى سَرْبه ، ومنه : «مَنْ أصْبَحَ آمِناً في سَرْبه». في متقلَّبه ومتصرَّفه ويأبَى تفسيره بالمال قوله : «له قُوتُ يومِهِ». ورُوي بالكسر ، أي في حُرَمه وعياله ، مستعار من سِرْبِ الظّباء والبقر والقطا. ويقال : مرّ سِرْبٌ وأسراب ، ومرّت سُرْبة وهي الطائفة من السِّرْب. وأُغير على سَرْبِ القوم : نَعَمِهم. و «اذهبي فلا أَندَهُ سَرْبَكِ». وقال :

يا ثُكلَها قد ثَكِلَتهُ أرْوَعَا

أبيضَ يحمي السَّرْبَ أن يُفزَّعَا

وللوحش والنَّعَم والنّحل : مسارب ومسارح ؛ قال المسيَّب يصف نحلاً :

سود الرّؤوسِ لصَوتِها زَجَلٌ

مَحْفُوفَة بمَسارِبٍ خُضْرِ

وفلان بعيد السُّرْبة أي المذهب. واتخذ سَرَباً وأسراباً ونَفَقاً