إذا ما شَمّرَتْ حَرْبٌ عَوَانٌ

يخافُ النّاسُ عَرّتَها كَفَاها

وشمّرَ النّخلَ : صَرَمَه. وشمّرَ الصّقرَ : أرسله.

شمز ـ قلتُ له كذا فاشمأزّ منه.

شمس ـ يوم شامس ومُشْمِس ، وقد أشْمَسَتِ الأيّامُ وأقمرتِ اللّيالي ، وتَشَمّس الحِرباء ؛ قال ذو الرّمّة :

كأنّ يَديْ حِرْبائِها مُتَشَمِّساً

يدا مُذنِبٍ يَستَغفِرُ اللهَ تائِبِ

ودابة شَموس ، وخيل شُمُسٌ : لا تكاد تستقرّ ، وقد شَمَسَتْ شِمَاساً. وكأنّه شَمّاس من شمامسة النّصارى وهو من بعض رؤوسهم يحلق وسط رأسه ويلزم البِيعة.

ومن المجاز : رجلٌ شَموس الأخلاق. وقد شَمَسَ لي فلان إذا أبدى عداوته وكاد يوقع ؛ قال :

شُمْسُ العَداوَةِ حتى يُستَقاد لهم

وأعظمُ النّاسِ أحلاماً إذا قدروا

شمص ـ شمَّصه : نزّقه. والخيلُ تُشَمَّصُ بالقنا.

شمط ـ رجل أشمط ، وامرأة شمطاء ، وقالوا : شَمَطُ الرّجل في لحيته وشَمَطُ المرأة في رأسِها ، يقال : شمطاء ، ولا يقال : شيباء. وشَمَطَ بين الماء واللّبن : خلط. وشَمَطَ مالَه : خلط حلاله بحرامه. وإيّاك أن تَشْمِط أباعرَك إلى أباعر فلان. وإنّه لشَميط الذُّنابَى : فيها سواد وبياض. وطرح في برمته الشَّمْط والشِّمْط ، بالفتح والكسر ، أي التابل. وهذه قِدر تسع الشاة بِشَمْطِها. وجاءت الخيل شَماطيطَ : فِرَقاً.

ومن المجاز : طلع الشَّميطُ وهو الصّبح ؛ قال :

وأعْجَلَها عن حاجَةٍ لم تَفُهْ بها

شَميطٌ يُتَلّي آخرَ اللّيلِ ساطعُ

وكان يقول أبو عمرو لأصحابه : أشْمِطُوا أي خوضوا في الفنون ، مرّة في نحو ومرّة في فقه ومرّة في حديث.

شمع ـ جاؤوا بالسُّرُج والشُّمُوع وبالفَتاة الشَّموع. وأشمعَ السّراجُ : سطع نورُه. وفتاة شَموع : مزّاحة طروب. وشَمَعَ فلان شُموعاً. وفيه مَشْمَعة ؛ قال الهذليّ :

سأبدؤهُمْ بمَشْمَعَةٍ وأثْني

بجَهدي من طَعامٍ أوْ بِساط

ويقال : أشامِع أنت أم جادّ ؛ وقال أبو ذؤيب يصف حمراً :

فلَبِثنَ حِيناً يَعتَلِجْنَ برَوْضَةٍ

فيجدّ حِيناً في العِلاجِ ويَشمَعُ

شمق ـ ما خُلق الشَّمقمق إلّا ليُنادَى بيا أحمق.

شمل ـ هو خيرٌ شامل ، وشَمَلَهم الخير شُمولاً ، وأنا مشمول بنعمة الله تعالى ، وجمع الله تعالى شَمْلَهم. وهو كريم الشّمائل. وما ذلك من شِمالي : من خُلُقي ؛ قال لبيد :

هُمُ قَوْمي وقد أنكَرْتُ منهُمُ

شَمائِلَ بُدّلُوها من شِمالي

وتقول : ليس من شِمالي أن أعمل بشِمالي. وشَمَلَتِ الرّيحُ تشمُل. وغدير مشمولٌ : تضربه الشَّمال ، وليلة مشمولة : باردة ذاتُ شَمال ؛ قال النّمر :

ولرفْقَة في لَيْلَةٍ مَشْمُولَة

نزَلَتْ بها فغَدَتْ على أسآرِها

وأشملنا : دخلنا في الشِّمال. والتفّ في شَمْلَتِه ، واشتمل بثوبه. وهو حَسَن الشِّملة ، بالكسر. واشتمل به الشِّملة الصّمّاء وهو أن يدير الثوب على جسده كلّه لا يُخرج منه يده ؛ قال :

أوردها سَعدٌ وسَعدٌ مشتمِلْ

يا سَعدُ لا تُروى بهذاكَ الإبلْ

والرحم مشتملة على الولد. وسقاه الشَّمُول ؛ قال الأصمعيّ : هي التي لها عَصْفة كعصفة الشَّمال. وضربه بالمِشْمَل وهو سيف صغير يَشتمل عليه الرجل بثوبه. وعليه مِشْمَلَة : كساء مُخْمَل كالقطيفة. وما بقي على النّخلة من الرُّطَب إلّا شَمَلٌ وشماليل : بقايا متفرّقة.

ومن المجاز : هو مشتمل على داهية. وعجبتُ من حاله واشتماله على أخلاق جميلة وسِيَرٍ مرضيّة. واشتمل عليه : وقاه بنفسه. قال عبيد الله بن زياد للمنذر بن الزّبير : إن شئتَ اشتملتُ عليك ثمّ كانت نفسي دون نفسك. ورجل مشمول الخلائق : طيّبها ؛ قال :