لعَلّ النّوَى بعدَ التفرّق تُصْقِبُ

وأصقبتْ دارُه بمعنى صَقِبتْ ، ودارُه صَقَبٌ منّي ، ودارُك أصقبُ من داره. وأُتِيَ عليّ رضي الله تعالى عنه بقتيل وُجد بين قريتين فحمله على أصقبِ القريتين إليه. وصاقبه صِقاباً : قاربه وواجهه. يقال : لقيته صِقاباً.

صقر ـ خرجَ المُصَقِّرُ بالصُّقور والصُّقورة وهو البازيار ؛ قال الجعدي :

كما انصَلَتَ البَازي بكَفّ المُصَقِّرِ

وكنّا نتصَقّرُ اليومَ : نتصيّد بالصّقور. وسُمّي الصّقْر بالصّقْرِ الذي هو شدّة الضّرب. يقال : صَقَرَ الصخرةَ بالصّاقور وهو المعول. «وجاء بِصَقْرَةٍ تَزوي الوجه» وهي اللبن الحامض. ورُطَبٌ مُصَقَّر : مصبوب عليه دِبس الرُّطَب ، وأهل مكّة يصبّون عليه العسل في البَرانيّ.

ومن المجاز : صَقَرني بكلامه. ولعن الله تعالى كلّ صَقّار نَقّار ، ومنه : «جاء بالصُّقَرِ والبُقَر» وهي الأكاذيب والتضاريب. وصقَرتْه الشمس : آذته بحرّها ورمته بصَقَراتها.

صقع ـ ما في ذلك الصُّقْعِ وفي تلك الأصقاع مثلُ فلان ، وهو الناحية. وما أدري أين صَقَعَ : إلى أيّ صُقْع ذهب. وصَقَعَ الديكُ. وخطيبٌ مِصْقَع ، وخطباء مَصاقع. وصَقَع رأسَه : ضربه ببسط كفّه. وصُقِعَ الرّجُلُ آمّةً. وعُقاب صَقْعاء : في رأسها بياض ؛ قال :

خُدارِيّةٌ صقعاءُ لثَّقَ ريشَها

بِطَخْفَةَ يوْمٌ ذو أهاضيبَ ماطرُ

وحسَّ الزّرعَ الصّقيعُ. وإصبعه تدور بين الصَّومعة والصَّوْقعة وهي وَقْبة الثريد.

ومن المجاز : صَقَعَ بضرطَةٍ صُلْبة.

صقل ـ هو صَيْقَلٌ من الصّياقل والصَّياقلة ، وصقَلَ السيفَ والمِرآةَ والثوبَ والوَرقَ بالمِصْقلة صَقْلاً وصِقالاً. وشيء صقيلٌ. وفرس لاحق الصُّقْلَينِ ، وصَقِلٌ : طويل الصُّقْلين. ويقولون : قلّما طالتْ صُقْلة الفرس إلّا قَصُر جنباه ، وقد صَقِل صَقَلاً. وفي الحديث : «لم تُعِبه ثُجْلَه ولم تُزْرِ به صُقْلَه».

ومن المجاز : الفرس في صِقاله : في صِوانه وصنعته ؛ قال أبو النّجم :

حتى إذا أثنَى جعلْنا نَصْقُلُهْ

وتقول العرب : هل لك في مصقول الكساء؟ : في لبن مُدَوٍّ ذي دُوايةٍ وهي جُلَيدة تعلو الحليبَ ؛ قال :

فباتَ لهُ دونَ الصَّبا وهيَ قَرّةٌ

لِحافٌ ومصْقولُ الكساءِ رقيقُ

وقال :

فهوَ إذا ما اهتافَ أو تَهَيّفَا		يَنفي الدُّواياتِ إذا تَرَشّفَا
عن كلّ مصْقولِ الكساءِ قد صَفَا

وصَقَلَه بالعصا : ضربه وأدّبه.

صلب ـ شيء صُلْب وصَليبٌ وصُلَّبٌ ، وقد صَلُبَ صَلابة. وهذا ممّا آلم قلبي وقصم صُلبي. وهو قاصم الأصلاب.

وصُلِبَ اللّصّ ، وهو مَصلوب وصَليب ، وصُلّبتِ اللّصوص ، وجزاؤهم أن يُصَلَّبوا. وأخذتْه الصالِبُ ، وأخذتْه الحمّى بصالب ، وصَلَبَتْ عليه. وسِنانٌ مُصَلَّبٌ : مسنون على الصُّلَّبِ وهو حجر المِسنّ. وثوبٌ مُصَلَّبٌ : عليه نقش الصّليب. ونَعَمٌ مُصَلَّبٌ : موسوم به. وحبشيّ مُصَلَّبٌ : في وجهه سِمتَه. وجاءت الرّوم معهم الصُّلبان. وعَظْمٌ فيه صَليبٌ : وَدَكٌ.

ومن المجاز : فلان صُلْبٌ في دينه وصُلَّبٌ. وهو صُلْبُ المعاجم. وصَليب العود. وقد تصلّبَ لذلك وتشدّد له. ومشى في صَلابة من الأرض. ويقال للأراضي التي لم تُزرع زماناً : إنّها لأصلابٌ منذ أعوام ، وقد صَلُبَتْ منذ أعوام. وعربيّ صليبٌ : خالص النّسب ؛ قال أميّة :

ويعرفُنا ذو رَأيِها وصَليبُها

وامرأة صَلِيبَةٌ : كريمة المَنصِب عريقةٌ ؛ وقال الشمّاخ :

حنّتْ على سكّةِ السّاري فجاوبها

صَليبةٌ من حَمامٍ ذاتُ أطواقِ

وماء صَليبٌ : يُسمَن عليه وتقوى عليه الماشية وتَصْلُبُ. وتقول : صُلْبُ الله لا يُغالَب ؛ قال عبد الله الغامديّ :