ومن تَعاجيبِ خلقِ الله غاطِيَةٌ		يُعصَرُ منها مُلاحيٌّ وغِرْبيبُ
تعبّدوا وأقيمُوا وَفْقَ دينِكُمُ		إن المغالبَ صُلْبَ الله مغلوبُ

صلت ـ جبينٌ صَلْتٌ. ورجل صَلْتُ الجبين : أملس برّاق. وضربه بالسّيف صَلْتاً ومُصْلَتاً : مجرَّداً ، وأصلت السيفَ : جرّده. وسيفٌ إصْليتٌ : ماضٍ في الضّريبة. ورجلٌ منصِلتٌ في الأمور : ماضٍ. وأصْلَتيّ : سريع متشمّر. وهو من مَصاليت الرّجال. ويقال للعُقاب : انصلتَتْ منقضّةً.

ومن المجاز : نهرٌ مُنصَلِتٌ : شديد الجِرية.

صلح ـ صَلَحت حالُ فلان ، وهو على حالٍ صالحة. وأتتني صالحةٌ من فلان. ولا تُعَدّ صالحاته وحسناته ؛ قال الحطيئة :

كيفَ الهجاء وما تنفكّ صالحةٌ

من آلِ لأمٍ بظهرِ الغيبِ تأتيني

وصلَحَ الأمرُ ، وأصلحتُهُ ، وأصلحتُ النّعلَ ، وأصلح الله تعالى الأميرَ ، وأصلح الله تعالى في ذرّيته ومالِه ، وسعى في إصلاح ذاتِ البين. وأمَرَ اللهُ تعالى ونَهَى لاستصلاح العباد. وصَلَحَ فلانٌ بعد الفساد. وصالح العدوَّ ، ووقع بينهما الصّلح. وصالحه على كذا ، وتصالحا عليه واصطلحا. وهم لنا صُلْحٌ أي مصالحون. ورأى الإمامُ المصلحةَ في ذلك. ونظر في مَصالح المسلمين. وهو من أهل المفاسد لا المَصالح. وفلان من الصُّلَحاء ، ومن أهل الصّلاح. وتقول : كيف لا يكون من أهل الصّلاح من هو من أهل صَلاح ؛ وهو من أسماء مكّة شرّفها الله تعالى ؛ قال حرب بن أميّة لأبي مطر الحضرميّ يومَ الفِجَارِ :

أبا مطرٍ هَلمّ إلى صَلاحٍ		فتكفيك النّدامَى من قُرَيْشِ
وتأمن وسطَهم وتعيش فيهم		أبا مطرٍ هُديتَ لخيرِ عَيْشِ

وفلان من أهل فم الصُّلح وهو نهر بمَيْسانَ.

ومن المجاز : هذا الأديم يَصلُح للنّعل. وفلان لا يَصلُح لصحبتك. وأصلحَ إلى دابّته : أحسن إليها وتعهّدها.

صلخ ـ كان الكُمَيتُ أصمَ أصْلَخَ : شديدَ الصّمم لا يسمع البَتّةَ.

صلد ـ حجرٌ صَلْدٌ وصَليدٌ ؛ قال الكُميتُ :

تباريحُ هَمٍّ لوْ تكَلّفَ بعضَه

ذُرَى حضَنٍ لا رفضّ منها صَليدُها

ومن المجاز : أرضٌ صَلْدٌ : لا تُنبت. ورأس صَلْدٌ : لا يُخرج شَعراً. ورجُلٌ صَلْدٌ وصَلُودٌ : بخيل جدّاً. وقد صَلُدَ صَلادة ، وصَلَدَ يصلِد صُلوداً. وفرسٌ صَلودٌ : لا يعرَق. وناقة صَلودٌ ومِصلادٌ : بَكيئةٌ. وقِدْرٌ صَلودٌ : بطيئة الغَلْيِ ؛ قال :

جاء بقِدْرٍ وَأْبَةِ التّقعيدِ		ليسَتْ بروحاءَ ولا صَلودِ
كأنّ فيها لَغَطَ الأُسُودِ

الرّوحاء : القريبة القعْر. وزَنْدٌ صَلود : لا يَرِي ، وصَلد صُلوداً. وأصلده الله تعالى. وأصلد الرّجلُ : صَلَدَ زندُه. وخيلٌ صَلادمُ : صِلابٌ.

صلع ـ رأس أصلعُ وصَليع ؛ قال عمرو بن معديكرب :

وسَوْقُ كتيبَةٍ دَلَفَتْ لأخرَى

كأنّ زُهاءها رَأسٌ صَليعُ

وهامةٌ صَلْعاء ، وهامٌ صُلْعٌ. وصكّه على صَلْعته.

ومن المجاز : نزلوا بالصَّلعاء : بالصّحراء الخالية ؛ قال عُمارة بن عَقيلٍ :

ترَى الضَّيف بالصَّلْعاء تغسِق عينُهُ

من الجوع حتى تحسبَ الضَّيفَ أرْمدَا

ورملةٌ صَلعاء : بلا شجر. وشجرةٌ صَلْعاء ؛ قال الشمّاخ :

إن تُمسِ في عُرْفُطٍ صُلْع جماجمهُ

من الأسالقِ عاري الشّوْك مجرودِ

أُكلتْ أغصانُها. وجاؤوا بسوأةٍ صَلعاء : مكشوفة. وحلّتْ بهم صَلْعاءُ صَيْلَمٌ ؛ قال :

فلمّا أحَلّوني بصَلْعاءَ صَيلَمٍ

بإحدَى زُبَى ذي اللِّبدَتينِ أبي الشِّبلِ

ويوم أصلعُ : شديد الحرّ ؛ قال :