صوت ـ صوّتَ به. ورجُلٌ صَيِّتٌ. وصَوتٌ صيِّتٌ. وسابّ المخبَّلُ الزِّبرِقانَ فقال لأصحابه : كيف رأيتموني؟ قالوا : غلبك برِيقٍ سَيّغٍ وصَوْتٍ صيِّتٍ. وله صَوتٌ في النّاس وصِيتٌ ، وذهبَ صِيتُه فيهم.

صوح ـ صوّحتِ الرّيحُ والحَرُّ البقلَ : يبّسته حتى تشقّق. وصَوّح بنفسه وتصوّح. وتصوّحَ الشَّعرُ : تشقّق وتناثر. ونزلوا بين صُوحَي الوادي وهما جانباه كالحائطين ؛ قال تأبّط شرّاً :

وشِعْبٍ كشَكّ الثوْبِ شَكسٍ طريقُه		مجامعُ صُوحَيْهِ نِطافٌ مَخاصرُ
تعسّفْتُه باللّيلِ لم يَهدني لهُ		دليلٌ ولم يُثبتْ ليَ النّعْتَ خابِرُ

قالوا : أراد فم المرأة وشبّهه بشكّ الثوب لصغره ، والمَخاصر : من الخَصَرِ أراد الرّيق. وتقول : هذه السّاحه كأنّها الصّاحه ؛ وهي القاع الذي لا ينبت أي لا خير فيها.

صور ـ في عنقه صَوَرٌ : ميلٌ وعوجٌ ، ورجُلٌ أصْوَرُ ، وهو أصْوَرُ إلى كذا إذا مال عنقُه ووجهُه إليه ؛ قال :

فقلتُ لها غضّي فإنّي إلى التي

تريدينَ أن أحْبو بها غيرُ أصْوَرِ

وصارَ عنقَه إليه ، وصارَ وجهَه إليّ : أقبل به ، وصُرتُ أنا عنقَه ، وصُرتُ الغصنَ لأجتنيَ الثمر. وعن مجاهد : أنّه كره أن يَصورَ شجرةً مثمرةً لأن ذلك يضرّها. وعُصفور صَوّار : يجيب إذا دُعي. وصارَ الحاكمُ الحُكْمَ : قطعه وفصَله. وأجدُ في رأسي صَوْرة : حِكّة لأنّه يَصُوره حينئذ إلى الفالي. وأراد أعرابيّ أن يتزوّج امرأة فقال له آخر : إذاً لا تَشفيك من الصَّوْره ولا تسترك من الغَوره ؛ أي لا تَفليك ولا تُظِلّك عند الغائرة. وتقول : لا أنساك متى لاح الصُّوَار والصِّوَار أو فاح الصّوار ؛ أي البقر والنافجة ؛ قال :

إذا لاحَ الصّوَارُ ذكرْتُ لَيلَى

وأذكرُها إذا نَفحَ الصّوَارُ

وصوّره فتصوّر. وتصوّرتُ الشيءَ. ولا أتصوّرُ ما تقول.

ومن المجاز : هو يَصُور معروفَه إلى النّاس ؛ وقال :

مِن فَقْدِ مَولًى تَصُورُ الحَيَّ جَفنتُه

وأرى لك إليه صَوْرَةً : مَيلة بالمودّة. وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما : إنّي لَأُدني الحائضَ وما بي إليها صَوْرة إلّا ليعلم الله أنّي لا أجتنبها لحيضها.

صوع ـ عنده أصْوُعٌ من التمر وأصواعٌ وصِيعانٌ. ورأيت التمر يُصاع : يُكال بالصّاع.

ومن المجاز : الراعي يَصُوع إبلَه ، والكميّ يصوع أقرانَه : يحوذهم ، كما يَصوع الكائلُ المَكيلَ. ومنه : انصاع القوم إذا مرّوا سِراعاً. والصبيان يلعبون بالكرة في صاعٍ من الأرض وهو مكان مطمئنّ ؛ قال المسيّب :

مَرِحتْ يداها للنَّجاء كأنّما

تكرو بكفّيْ لاعبٍ في صَاعِ

وضربه في صاع جؤجؤه ، وفي صاع صدره وهو وسطه. وصوّع الطارقُ موضعاً للطرقِ : هيّأه وسوّاه. ويقال : اتخِذْ لصُوفك صاعةً.

صوغ ـ هو يُحسن الصَّوْغَ والصِّياغة ، ولفلانة صَوْغٌ من الذهب والفضّة ؛ قال ابن مقبل :

تَباهَى بصَوْغٍ من كُرُومٍ وفضّةٍ

معطَّفَةٍ يكسونَها قَصَباً خَدْلا

ومن المجاز : فلان حَسَنُ الصّيغة وهي الخلقة ، وصاغه الله تعالى صِيغة حسنة. وفلان من صِيغةٍ كريمة : من أصلٍ كريم. وصاغ فلانٌ الكلامَ : حبّره ، وهو من صاغةِ الكلام. وصاغ كذباً وزوراً ، وهو يَصوغ الأحاديثَ : يخلقها. وقيل لأبي هريرة رضي الله تعالى عنه : خرج الدجّال ، فقال : كذبة كذبها الصّوّاغون. وعنده صِيغة من السّهام. ورميتهم بستّين سهماً صِيغةً أي من صَنعة رجلٍ واحدٍ ، قال :

وصِيغَةٍ قد راشَها وركّبَا

وهما صَوْغان : سِيّان. وهو صَوْغه وهي صَوْغه وصَوْغته : مِثله في الميلاد. وهذا صَوغ هذا إذا كان على قَدْره.

صوف ـ فلان يلبس الصُّوف والقطن أي ما يُعمل منهما. وكبشٌ صافٌ وصافٍ وصُوفانيّ ونعجة صافَةٌ وصُوفانيّة : كثير الصّوف. وصافَ الكبشُ بعد زَمَره يَصوف ويَصاف