أعجبني طللُه وراقني هيكله ؛ أي شخصه ، ومنه : أطلَ علينا فلان : أوفَى بطلله. وتطاللْتُ حتى رأيته إذا قمتَ على أطراف أصابع رجليك. ورأيتُ النساء يتطاللن من السّطوح. وحيّا اللهُ طَلَلك وأطلالك. ورأيته يمشي على طَلَل الماء : على وجهه. وأطلّ على حقّي : غلبني عليه. وأطلّ عليه بالأذى إذا لم يزل مؤذياً له. واستطلّ الفرسُ ذَنَبَه : نصبَه.

طلم ـ لما أقبل اللّيل بظُلْمته أقبل بطُلْمته ؛ وهي الخُبزة.

طلو ـ هذا كلامٌ غثّ لا طُلاوة وطَلاوة وطِلاوة له. واطّلى بالدّهن وتطلّى به. وطلَى البعيرَ بالطِّلاء : بالهِناء. وشرب الطِّلاء المثلّثَ : شُبّه في خُثورته بالقَطِران. وربطتُ الطَّليَ : الجدْيَ. وهم يضربون الطُّلَى ويطعنون في الكُلَى.

ومن المجاز : عُودٌ مَطْليّ : غير مقشور. وطَلى اللّيلُ الآفاقَ إذا أظلم. وليلٌ طالٍ ؛ قال ابن مُقبل :

ألا طرقتنا في المدينة بعدَ ما

طلى اللّيلُ أذنابَ النِّجاد فأظلَما

طمث ـ امرأةٌ طامثٌ ونساء طُمَّثٌ ، وقد طَمَثت وطَمِثت. وطمَثها : مسّها ، وقيل : افتضّها. ولا يكون إلّا نكاحاً بالتدْمية ، لم يطمثهنّ : لم يُدمّهنّ بالنكاح عن ابن عبّاس ؛ وقال الفرزدق :

دُفعنَ إليّ لم يُطمَثْنَ قَبلي

وهنّ أصَحُّ من بَيْضِ النَّعام

ومن المجاز : ما طمَثَ هذه النّاقةَ حَبْلٌ قطّ. وما طمَثَ هذا المرتَعَ قبلنا أحدٌ. وما بفلان طَمْثُ رِيبَةٍ أي دنسها ؛ قال عديّ :

طاهر الأثوابِ يحمي عِرْضَهُ

من خنى الذمّة أو طمْث العَطَنْ

طمح ـ طمَحتُ ببصري إليه ، ونساء طوامح إلى الرّجال. وطمَح المتكبّر بعينه : شخص بها. وفرس طامح الطّرف. وطَمَح الفرسُ طُموحاً وطِماحاً : ركب رأسه في عدْوه رافعاً بصره ، وهو طَمّاح وطَموح ، وفيه طِماحٌ وجِماح.

ومن المجاز : أصابته طمَحاتُ الدّهر : شدائده. وطَمَحتِ المرأةُ على زوجها : جمحتْ. وبحر طَموح الموج. وطمّحتُ بالشيء في الهواء : رميتُ به.

طمر ـ طَمَرَ طُمور الأخيل. وفرسٌ طِمِرٌّ. وهوَى من طَمارِ : من مكان مرتفع. وانصبّ عليه من طَمارِ ؛ قال يصف صقراً :

لثِقُ الرّيش تدلّى غُدوَةً

من أعالي صعبة المرْقَى طَمَارِ

وعليه طِمْرٌ وأطمار ، وهو ذو طِمْريْن. وقوّم البناء بالمِطْمَر. وخَبأ الطّعام في المطمورة والمطامير. وطمَر نفسَه ومتاعَه : أخفاه. وكتب في الطومار والطوامير.

ومن المجاز : أسهره طَامِرُ بن طامِر وهو البرغوث. و «وقع في بنات طَمارِ» : في شدائد. ويقال للمحدّث : أقم المِطْمَرَ : قوّم الحديث. وفلان يَطمِرُ على مِطمار أبيه أي يقتدي بفعاله ؛ قال أبو وجْزَةَ :

يسعَى مَساعيَ آباءٍ لهُ سَلَفوا

من آل قَينٍ على مِطمارِهم طمرُوا

على مثالهم احتذَوا. ومَتاعٌ مُطمَّر : مركوم. وتقول : المال عنده مُطَمَّر والخير بين يديه مُصَيَّر. وأتان مُطمَّرة ؛ مُدْمَجةٌ طُوِيَتْ طيّ الطومار.

طمس ـ طَمَسَ الأثرُ وانطمس ، وطَمستْه الرّيح. ورسم طامس ، ورياح طوامس. وطمَس الله أعينهم وعلى أعينهم ، وطمَسَ على أموال آل فرعون ، وبلاهم بالطَّمْسةِ. وطُمِسَ البصرُ. ورجل مطموس وطَميس : لا شقّ بين جفنيه.

ومن المجاز : رجلٌ طامس القلب : ميّته لا يعي شيئاً. ونجم طامس : ذاهب الضوء. وقد طمَس الغيمُ النّجومَ.

طمع ـ طَمِعَ في كذا وبه ؛ قال :

فصَددتُ عنهم والأحبّةُ فيهِمُ

طمَعاً لهم بعِقابِ يوْمٍ سرْمدِ

ولَطَمُعَ الرّجُلُ ، كما يقال : لخَرُجَتِ المرأةُ ، ولَقَضُوَ الرّجُلُ. وأطمعته وطمّعته فتطمّع ، ورجل طامع وطمّاع وطَموعٌ وطَمُعٌ. وإنّ فلاناً لَطَمِعٌ : حريص ، وفيه طَمَعٌ ومَطمَع وطَماعة وطَماعية. وفعل ذلك طَماعية ؛