قوّم مسيرَها حتى لا تذهب يميناً وشِمالاً ؛ قال حيّانُ بن جَزء بن ضِرَار :

قالت سُلَيمى لستَ بالحادي المُدِلّ

ما لك لا تملِك أعضادَ الإبلْ

وفلان ما لسَمُرَته عاضد ولا لسِدرَته خاضد. ووهَنَتْ أعضادُ بيته. وارفع أعضادَ الدَّبْرة وهي جُدُرُها التي تمسك الماء. وحوض مثَلَّم الأعضاد وهي نواحيه ؛ قال ذو الرّمّة :

عَفَتْ غير آرِيٍّ وأعضاد مَسجدٍ

وسُفْعٍ مُنَاخاتٍ رواحل مِرْجَل

وفلان عِضادة فلان إذا كان لا يفارقه. ويقول الرجل لصاحبيه : كفاني بكما عِضَادتين أي مُعِينين ، والأصل : عِضَادتا الباب. ووقفا كأنّهما عِضَادتان. وفي أعضادهنّ المَعاضِد وهي الدّمالج ، الواحد : مِعْضَد. وهن رافلات في الوَشْي المعَضَّدِ وهو المضَلَّع.

عضض ـ ترأّس قبل أن يَعَضّ في العلم بضرسٍ قاطع. وبرئْتُ إليك من عِضَاض هذه الدابة. وما ذقتُ عَضَاضاً أي ما يُعضُ. «ومن تعزّى بعزاء الجاهليّة فأعِضّوه بهَنِ أبيه». ومن المستعار : هو أعوج ما يُصَلّيه عَضُ الثّقَاف. وأعضّ المحاجمَ قفاه. وأعضّ السّيفَ بساق البعير ؛ قال لبيد :

ولكِنّا نُعِضُ السّيفَ منها

بأسْوُقِ عافياتِ الشّحم كُومِ

وعضّه الأمرُ : اشتدّ عليه. وعضّته الحرب ؛ قال الأخطل :

ضَجّوا من الحرْبِ إذ عضّتْ غواربهم

وقيسُ عَيلانَ من أخلاقها الضّجَرُ

وعضّه بلسانه : تناوله. وما في هذا الأمر مَعَضٌ أي مستمسَك. وعضّ فلانٌ بالشرّ إذا لزمه فلم يُخلّه ؛ قال ابن أحمر :

نأتْ عن سَبيل الخير إلّا أقلَّهُ

وعضّتْ من الشرّ القَراحِ بِمُعْظم

وقوسٌ عَضوض : لزق وترها بكبدها. وزمن عَضوضٌ : كَلِبٌ. ومُلْكٌ عَضوضٌ : غشوم. وعن أبي بكر رضي الله تعالى عنه : سترون بعدي مُلْكاً عَضوضاً وأمّةً شَعاعاً. وبئر عَضوض : بعيدة القعر كأنّها تعضّ الماتح بما تشقّ عليه. ويقال للفهِم العالم بمغمَّضات الأمور : «إنّه لعِضٌ» ؛ قال القطاميّ :

أحاديث من عادٍ وجُرهمَ جَمّةٌ

يثوّرها العِضّانِ زيدٌ ودِغفلُ

وإنّه لعِضُ مال أي حسن القُوميّة عليه. وغَلَقٌ عِضٌ : لا يكاد ينفتح ؛ قال رؤبة :

وارتَدّ في قلبي هوًى لا أصرمُهْ

كغَلَق الرّوميّ عِضّاً مبهمُهْ

وهو عِضُ سَفَر : قويّ عليه قد عضّته الأسفار وجرّسته ، فِعلٌ بمعنى مفعول. ويقال للمنكَر الخصم : إنّه لعِضّ ؛ قال :

ولم أكُ عِضّاً في النَّدامَى مُلَوَّما

وهو بمعنى فاعل لأنّه يَعضّ النّاس بلسانه. ويقولون : ما كنتَ عِضّاً ولقد عضِضْتَ ، كقولهم : نِكْلُ ، للذي يُنكِّلُ أقرانَه.

عضل ـ به داء عُضال ، وقد أعيا الأطبّاءَ وأعضلهم. وأعضَل الأمرُ : اشتدّ. ونزلت بهم المعضِلات. وتقول : ما الداء المعضِل إلّا متكبّر لا يُفضِل. وتزوّج ذو الإصبع فأتَى حيَّه يسألهم مهرها فمنعوه ؛ فقال :

واحدةٌ أعضلكم أمرُها

فكيفَ لو دُرْتُ على أربع

وفلانٌ عُضْلَةٌ من العُضَل أي داهية من الدواهي. وعضّلْتُ على فلان : ضيّقت عليه أمره وحُلْتُ بينه وبين ما يريد ، ومنه : (وَلا تَعْضُلُوهُنَ). وتقول : ليس من عَدْل القيِّم عَضْلُ الأَيِّم. ومن المستعار : عضّلَ بهم الفضاءُ إذا غصَّ بهم ، من عضّلتِ الحاملُ إذا نشِب ولدها في بطنها ؛ قال أوس :

ترى الأرضَ منّا بالفَضاء مريضَةً

مُعضِّلةً منّا بجمعٍ عرَمرَمِ

وقال النّابغة :

لجِبٌ يَظَلُّ به الفضَاءُ مُعضِّلاً

يدعُ الإكامَ كأنّهنّ صَحارِي