و «رماه بأحوَى أقوَسَ» : بأمر صعب وهو الدهر لأنّه شابٌّ أبداً كالشّابّ الأحوى وهو هَرِمٌ لتقادمه كالشيخ الأقوس.

قوض ـ قَوَّض الخيْمة ، وقوَّض البناءَ : نقضه من غير هدم ، وتقوَّض البيتُ.

ومن المجاز : تقوّضَ المجلسُ ، وتقوّضتِ الحِلَقُ والصّفوفُ وقوّضوها. وبنى فلان ثمّ قوّض إذا أحسن ثمّ أساء ؛ قال :

فتبّاً لمن لم يبنِ خيراً لنَفسِهِ

وتبّاً لأقوام بنوا ثمّ قوّضوا

قوط ـ له قَوْطٌ من الغنم : قطيع ، وأقواط.

قوع ـ هو كسرابٍ بقيعة وبقَاعٍ ، ونزلوا بسَراب قِيعانٍ ، ولهم قاعة واسعة وهي عَرْصةُ الدار ، وأهل مكّة يسمّون سِفْلَ الدار : القاعةَ ، ويقولون : فلان قعد في العِلِّيَّة ووضع قماشَه في القاعة ؛ وقال :

سائلْ مجاور جَرْمٍ هل جنَيتُ لهم		حرْباً تُفَرِّق بين الجيرةِ الخُلُطِ
وهل تركت نساء الحَيّ ضاحيَةً		في قاعةِ الدّارِ يَستوقدنَ بالغُبُطِ

قول ـ رجل قَؤول ومِقْوَلٌ : منطيق ، وقُوَلَةٌ وتَقوالةٌ وقَوّالةٌ : كثير القول ، وسمعت مقاله ومقالته ومقالاتهم وأقاويلهم. وكثر القيل والقال. وانتشرت له في الناس قالةٌ. وقوّلَتني ما لم أقل. وفي الحديث : «ما قالته لكن قُوّلتْه». وله مِقْولٌ من المَقاول الفِصاح : لسان. وهو مِقْوَلٌ من مَقاول حِمْير ومَقاوِلَتهم ، وقَيْلٌ من أقوالهم وأقيالهم. واقتال قولاً : اجترّه إلى نفسه من خير أو شرّ. واقتال عليه : احتكم.

ومن المجاز : قال بيده : أهوى بها ، وقال برأسه : أشار ، وقال الحائطُ فسقط : مال ، وهذا قول فلان : رأيه ومذهبه ؛ وقال أبو النجم :

غيثاً إذا جئتَ إلَيه قاصِدَا		ترْجو الغِنى وترهبُ الشّدائدَا
قالَ لك الطّيرُ تقدّم راشِدَا

وقال آخر :

إذا قالتِ الأنساع للبطنِ الحقِ

قوم ـ رأيتُ أقواماً وأقاويم. وقام قَومة واحدة ، وقيل لأبي الدُّقَيش : كم تصلّي الغداة؟ فقال : أصلّي الغداة قومتين والمغرب ثلاث قومات. وبه قُوام : يقوم كثيراً من خِلْفَة به. وفلان يُقام به ، وقِيمَ بفلان ، وأقامه من مكانه ، وأقاموا بالدار. وأقاموا عنها : ظعنوا. وهذا مُقام السّاقي ، وهذا مُقام الحيّ ومُقامتهم ، ودار مُقامتهم. وقوّم العودَ وأقامه فقام واستقام وتقوّم. ورمحٌ قويمٌ. وقوّم المتاعَ واستقامه. وهو طويل القامة والقوام ، وهم طِوال القِيَم والقامات. وقبض على قائم السيف ، وقوائم السيوف. وقامت الدابة على قوائمها. وهذه قائمة الخِوان والسرير.

ومن المجاز : بكم قام عليك هذا المتاع ، وقد قام عليّ بكذا. وقام بعيرُك مائةَ دينار ، والبعيران قاما ثمناً واحداً. ودينار قائم : سواء لا يَرجحُ ، وميَّال : يرجح شيئاً ، ودنانير قُوَّمٌ وقُيَّمٌ. وعين قائمة : ذهب بصرها والحدقة صحيحة. وإذا أهلك البرد بعض النبات أو الشجر قيل : منه هامدٌ ومنه قائمٌ. وقام قائمُ الظَّهيرة ، وقام ميزانُ النّهار ؛ قال :

وذابَ للشّمس لُعابٌ فنزلْ

وقامَ ميزانُ النّهار فاعتَدَلْ

وما قام له ولا يقوم له إذا لم يُطقْه ، وقام بي ظهري ويداي وعيناي وعروقي وكذلك كلّ شيء من بدنك إذا أوجعك. وقامت دابّته : انقطعت. وماء قائم : دائم. وقام على الأمر : دام وثبت ؛ قال :

متَحامِلٌ مَلَثَ الظّلام إذا

لغِبَ الظَّنونُ وقام ذو الصَّبرِ

وقام الأميرُ على الرّعيّة : ولِيَها ؛ قال الشمّاخ :

يظَلُّ بصَحراء البَسيطةِ قائِماً

عليها قيامَ الفارِسيِّ المُتَوَّجِ

يعني العَيْرَ يملك أمرَ الأُتُنِ. وأقام الشيءَ : أدامه. وما لفلان قيمة : ثبات ودوام على الأمر. وهو الحيّ القيّوم : الدائم الباقي. وهو قائم بالملك ، وهم قامة الملك وساسته. وهو قَيِّمُ القوم.